Tag Archives: Al Fatihah
PENGHAYATAN RUKUN IMAN DAN RUKUN ISLAM DI DALAM SEMBAHYANG
SEMBAHYANG- Mengapa ia dianggap besar,penting dan sebagai tiang agama?
Oleh kerana sembahyang dianggap sebagai tiang agama, sudah tentulah ia satu perkara yang besar dan penting dalam hidup kita dan dengan demikian ada beberapa perkara yang mesti kita tahu dan kena faham secara simbolik
dan falsafahnya. Kita faham betul-betul sehingga ketika kita mendirikan sembahyang kita terasa kita kenal Tuhan dan sembahyang itu diikat dengan perkara-perkara tertentu.
Sembahyang itu dianggap penting, agung dan besar kerana di dalam sembahyang itu tercantum seluruh Rukun Iman dan Rukun Islam. Sewaktu kita belajar agama dahulu, kita belajar dengan secara terpisah tetapi kita kena bawa kedua-dua ini ke dalam sembahyang sehingga semua rukun iman dan rukun Islam itu ada di dalamnya…susah tak nak buat demikian? tentulah susah.
Untuk nak mudah faham lagi cuba kita fikir apa yang lebih besar dalam Islam selain Rukun Iman dan Rukun Islam? Kalau dua rukun ini besar di dalam Islam, ada tak di dalam sembahyang kita?
Barulah kita sedar kenapa sembahyang itu besar, sebab ia diikat atau disadur dengan semua Rukun Iman dan semua Rukun Islam.
Mari kita tengok Rukun Iman dahulu:-
1.Rukun Iman yang pertama ialah Percaya kepada Allah. Ada tak percaya kepada Allah dalam sembahyang? di ambang atau permulaan sembahyang itu kita tak boleh sebut Alhamdulillah tetapi mesti sebut Allahuakbar, itu tandanya Allah Maha Besar, tak ada yang lain paling besar melainkan Allah. Di tiap-tiap peralihan rukun sembahyang kita sebut Allahuakbar, semuanya tak ubah. Di pintu nak masuk sembahyang atau di permulaan sembahyang (takbiratulihram) jika kita tak sebut Allahuakbar, terbatal sembahyang! Mengapa di sebut Allahuakbar? sebab Allah Maha Besar.
Di dalam azan pun disebut Allahuakbar beberapa kali walaupun syahadat itu juga besar tetapi kita sebut Allahuakbar. Itulah besarnya sembahyang. Di waktu kita menyebut Allahukabar tadi hati perlulah bersih dan tidak
mengingati yang lain selain dari Allah, kita menyucikan hati kita sesucinya. Kita angkat tangan tanda kita surrender kepada Allah, kita tak bawa yang lain selain Allah. Kalau dalam nisbah perang kita angkat tangan terasalah di waktu itu kita surrender.
Seolah-olah hati kita berkata-kata “Hai Tuhan, saya surrender ni, saya mengaku kalah, saya dah tak kisah apa yang Tuhan nak buat kepada saya, buatlah”…sampailah kita melafazkan Allahuakbar. Kalau kita hanya belajar rukun sembahyang yang 13, kita hanya tahu mengangkat tangan dan mengucap Allahuakbar tetapi falsafah disebaliknya kita tak tahu.
2.Rukun iman yang kedua ialah Percaya kepada Malaikat
Yang kita nak tekankan ialah amalan percaya kepada malaikat…bukan percaya atas dasar ilmu sahaja, tetapi terus dihayati dalam sembahyang. Sewaktu kita angkat tangan kita sedar sekurang-kurangnya ada dua malaikat di sebelah kiri dan kanan kita yang sedang mencatit segala perbuatan kita Raqib dan ‘Atid. Kita wajib kenal malaikat yang sepuluh. Selepas angkat tangan, sebelum baca doa iftitah, cuba kita renung sekejap akan 2 malaikat yang berada di sebelah kita…kalau kita sedarlah …MasyaAllah rasa macam polis Bukit Aman yang sedang ekori kita.
Tetapi selalunya kita lalai, kita tak bawa rukun iman dalam sembahyang, yang kita bawa adalah “hidup kita”, anak kita, anak kunci kita, rumah kita hingga akaun dalam bank pun nampak. Sebab kita tak bawa rukun iman, yang
kita bawa rukun sembahyang!… yang kita ingat itu sahaja. Tak ada maknalah kita sembahyang kalau kita tak bawa rukun iman dan rukun Islam. Mengapa ia terpisah? sedangkan sembahyang itu tiang agama. Mengapa pembaharuan ikrar ada di dalam sembahyang?. Mengapa pembaharuan syahadat kita ada dalam sembahyang? …ini semua menunjukkan akan pentingnya dan besarnya sembahyang.
Tak ada maknanya kita sembahyang kalau kita tak faham. Kebanyakan kita asyik terkejar-kejar dengan bacaan dalam sembahyang kerana kita nak ikut rukun tetapi kita tak ikut falsafahnya, peringatan dan pengajian yang kita dapat dengan Tuhan dalam sembahyang. Kalau kita betul-betul faham sudah tentu kita sembahyang dengan cara
berlambat-lambat dan sangat beradab dengan Tuhan.
3.Percaya kepada Kitab adalah rukun iman yang ketiga.
Ada tak dalam sembahyang?…Al Fatihah itu adalah Ummul Kitab dan surah ini wajib dibaca dalam sembahyang. Seluruh kitab yang pernah diturunkan Allah kepada Rasul-rasulNya semuanya terkumpul di dalam Al Fatihah, Ummul Kitab.
Sewaktu kita baca Al Fatihah kita kena ingat yang ia merangkumi semua kitab. Sedar tak kita akan perkara ini di waktu sembahyang?…bukan sekadar ingat rukun iman dalam nasyid sahaja! Baru kita sedar yang sembahyang ini bukan boleh main-main, sembahyang itu penting…bila dah faham baru datang khusyuk. Kalau kita sedar yang kita nak bawa Rukun Iman dalam sembahyang, sudah tentu sebelum sembahyang lagi kita dah rasa takut. Sebab itulah para-para Sahabat, sewaktu berwudhuk lagi mereka dah rasa menggigil sebab mereka takut kerana nak bawa Rukun Iman dalam sembahyang. Kita mendirikan sembahyang kerana nak ingatkan Tuhan, barulah kita akan terasa besar dan hebatnya sembahyang.
4.Rukun Iman yang ke 4 ialah percaya kepada Rasul-Rasul
Semua Rasul bersembahyang. Rasulullah SAW kena ambil sembahyang ini dari Allah dalam peristiwa Isra’ dan Mikraj. Perisitiwa ini kita kena ingat dan yakini di mana hanya Rasulullah SAW sahaja yang menempuhnya dan Baginda dianugerahkan Allah perintah sembahyang untuk umatnya. Kalau begitu murtad tak kalau kita tak sembahyang dengan sengaja? Kafir tak hukumnya kalau kita tak terima hukum sembahyang? Masuk neraka tak kalau kita lalai dalam sembahyang?…Allah dah janjikan Neraka wail unutk semua yang lalai dalam sembahyang.
Peristiwa Isra’ dan Mikraj itu bukan hanya kita ingat dan baca setahun sekali tetapi kita kita kena hayati 5X tiap-tiap hari…kita kena faham dengan penghayatannya sekali.
Betapa susahnya Rasulullah SAW dan betapa malunya baginda turun naik memohon dari Allah agar perintah sembahyang dikurangkan dari 50 hingga 5 waktu sahaja. Kita sebagai umatnya ditetapkan sembahyang 5 waktu sedangkan nilainya masih 50 waktu. Barulah rasa besar anugerah Tuhan, barulah rasa diri ini kecil, barulah kita sembahyang terasa Allah kita bawa bersama. Mikraj seorang mukmin adalah sembahyang.
5.Rukun iman yang kelima ialah Percaya hari Kiamat.
Ada tak rukun ini di dalam sembahyang kita? Di dalam Ummul Fatihah ada ayat Maalikiyaumiddin. Allah yang menjadi Raja/Pemerintah di hari kemudian atau Akhirat. Sekiranya kita faham tidaklah sembahyang kita menjadi sia-sia. Sebelum masuk waktu kita dah bersedia sebab memang sembahyang kita jenis yang cincai-cincai, jadi elok sekiranya kita ambil masa duduk sebentar merenung-renung rukun Iman yang kita nak bawa dalam sembahyang – beginilah kita mengaji dengan Allah secara direct. Ulama zaman dahulu, khusyuknya mereka sehingga runtuh bangunan pun mereka tak sedar! mereka bayangkan zaman akhirat, terasa tulang badan dimamah, digigit, terasa takut yang amat sangat. Kita tak rasa takut sebab kita tak faham. Cuba bayangkan kita di padang Mahsyar, berdiri di hadapan Allah, kita ingat semua nikmat Allah, dengan apa nak dibayar?… yang ada pada diri kita sekarang ini kita punya ke atau Allah yang punya? hak kita ke?
6.Percaya kepada Qadak dan Qadar
Rukun Iman yang ke 6 ialah percaya bahawa untung baik dan untung jahat seluruh hidup kita semuanya datang dari Allah. Kita serah bulat-bulat kepada Allah. Di dalam doa iftitah kita baca,” innasolati wanusuki wamahyaya wamamati lillahirabbil’alamin”. Segala urusan hidup dan mati kita semuanya kita serah pada Allah, kita redha dengan ketentuan Allah. Kita kaya ke, kita miskin ke, kita rakyat ke, kita raja ke itu semua ketetapan Allah dan kita perlu redha. Segala perintah Allah kita buat dan segala yang dilarang kita tinggalkan. Qadak adalah segala ketetapan Allah yang sudah dan sedang berlaku. Manakala Qadar Allah ialah yang akan datang di mana kita tak tahu. Untuk Allah umur, rezeki, hidup dan mati kita Dia sudah tetapkan dari azali lagi, cuma kita sebagai manusia yang tak tahu apa yang akan berlaku di waktu akan datang.
Sebagai kesimpulan, sedarkah kita sama ada kita bawa rukun iman dalam sembahyang atau tidak? Janganlah Rukun Iman yang kita tahu amat penting dalam Islam kita simpan dalam kitab sahaja, nak simpan dalam memori sahaja!
Marilah kita berusaha membawa dan hayati semua rukun iman di dalam sembahyang kita. Ingatlah satu sahaja rukun iman kita tak terima terbatallah iman kita.
Mari kita lihat pula di mana letaknya Rukun Islam di dalam sembahyang kita.
1.Rukun Islam yang pertama ialah mengucap dua kalimah syahadat.
Ada tak rukun ini di dalam sembahyang kita? Di dalam satu hari berapa kali kita mengucapkan syahadat di dalam sembahyang kita? dalam satu hari kita mengucapkan 9 kali syahadat. Ini yang wajib. Kita memperbaharui syahadat
kita 9X sehari.
Janganlah Rukun Islam dijadikan ingatan di dalam lagu sahaja, janganlah dimainkan sahaja syahadat ini, jangan pula kita tak sembahyang. Syahadat di luar sembahyang tak payah kiralah berapa yang kita nak buat. Tetapi yang wajib 9X, tak ada syahadat, tak sah sembahyang kita. Tak eloklah kita hanya hafal Rukun Islam bila nak nikah, ini semua orang boleh hafal, orang kafir pun boleh tetapi bila ditanya orang di mana letaknya Rukun Islam
di dalam sembahyang, susah nak jawab.
Kita bersembahyang tapi tak faham, akhirnya sampai mati pun kita tak faham – kita akan didakwa di Akhirat nanti. Ilmu yang kita dapat perlu kita faham dan hayati dan dijadikan amalan dalam kehidupan seharian kita. Bila kita faham yang kita kena menghayati Rukun Iman dan Rukun Islam di dalam sembahyang kita barulah kita boleh menghayati kedua-dua rukun ini di dalam setiap aspek kehidupan kita.
Dua Rukun ini berganding sebagai rel untuk keretapi bergerak, sebesar manapun gerabak keretapi, berat macam manapun gerabak keretapi ia tetap boleh berjalan dan dapat bertahan – iaitu bila Rukun Iman dan Rukun Islam
dijadikan rel. Barulah kita faham kenapa orang yang bersembahyang pun boleh tidak tenteram atau berkecamuk hidupnya – kerana dia tak faham Rukun Iman dan Rukun Islam yang perlu dibawa didalam sembahyangnya. Disinilah kita wajib belajar, kerana kita diwajibkan mengamalkan kedua Rukun ini dalam sembahyang.
2.Rukun Islam yang kedua ialah Sembahyang.
Ini tak berubah dari zaman Rasulullah SAW. Waktu Zuhur, ‘Asar, Maghrib, Isya’ dan Subuh ini sembahyang yang wajib. Ada yang sunat, yang bermacam-macam jenis yang boleh kita buat. Rukun sembahyang yang 13 kita
perlu belajar dan ketahui, tak payah dihurai disini.
3.Rukun Islam yang ketiga ialah puasa.
Puasa yang wajib ialah di bulan Ramadhan, dalam setahun hanya sebulan sahaja kita berpuasa. Puasa hari-hari tak ada ke? – cuba kita tengok amalan puasa kita dalam sembahyang. Boleh tak kita makan dalam sembahyang?- yang kita tahu bukan makan, minum sahaja tak boleh, senyum dan ketawa pun tak boleh. Bergerak lebih dari 3 kali pun tak boleh. Kita ingat yang lain selain Allah pun tak boleh. Katakan kita sembahyang 5 minit dalam satu waktu, bermakna kita berpuasa untuk 5 minit; satu hari kita berpuasa 25 minit kalau setahun ada 365 hari bermakna sebulanlah kita berpuasa. Sewaktu berpuasa kalau kita makan atau minum terbatallah puasa itu.
Disiplin puasa dalam sembahyang lebih kuat lagi, makan minum tak boleh, bergerak lebih dari 3X tak boleh, menoleh pun tak boleh.
Cuba fikir-fikirkan sama ada kita ada rasa berpuasa tak di dalam sembahyang kita! – bila nak berwudhuk kita berkumur-kumur mulut, itu menandakan kita nak berpuasalah di dalam sembahyang. Latihan berpuasa setiap kali kita bersembahyang membuatkan kita bersedia untuk berpuasa lahir dan batin di dalam bulan Ramadhan, jadi tak susahlah kita nak menghadapi puasa bulan Ramadhan. Yang banyak berlaku, kita tak faham intisari sembahyang, tak dapat kesan Rukun Islam dalam sembahyang kita yang membuat kita tak dapat menghayatinya dalam kehidupan kita.
4.Rukun Islam yang keempat ialah Zakat.
Zakat atau Zakah (sebutan ikut ejaan bahasa Arab) bermakna pembersihan atau pensucian. Ada tak rukun ini dalam sembahyang? – Bersuci ( 4 peringkat) perlu kita lakukan dalam sembahyang. Awal-awal dalam persiapan sembahyang kita dah melakukan amalan zakat. Kita kena bersuci pakaian dan tempat sembahyang dan semua anggota lahir dari najis. Kita kena juga bersuci dari hadas kecil dan juga hadas besar. Anggota-anggota 7 kita juga perlu disucikan dari perbuatan-perbuatan yang keji. Hati kita juga perlu bersih dari sifat-sifat mazmumah. Di dalam
sembahyang hati kita tidak boleh mengingati yang lain selain Allah. Pembersihan harta bagi orang kaya ialah dengan berzakat. Bagi orang yang miskin mereka tidak perlu berzakat harta tetapi mereka melakukan amalan zakat di dalam sembahyang setiap hari. Seluruh anggota diperlukan bersih dari najis. Pada yang berzakat harta tetapi tak sembahyang tak ada maknanya, tak ada nilainya.
5.Rukun Islam yang ke 5 ialah menunaikan Haji ke Mekah.
Ada tak amalan ini di dalam sembahyang? Ke mana yang kita hadapkan muka dan badan kita setiap kali kita sembahyang? Tentulah ke Baitullah. Kita kena faham yang kita mengadap Kiblat setiap hari, disana tempat orang pergi haji. Bagi orang yang bersembahyang sungguh-sungguh, insyaAllah Allah akan izinkan dia pergi ke Mekah walaupun dia miskin. Setiap waktu dia sembahyang, dia mengucapkan kecintaannya kepada Allah, dia amat rindu kepada Baitullah dan berasa remuk redam dihatinya – bayangkan kalau dia bersembahyang di sana, tentulah rasa amat seronok pergi ke Mekah. Tak payahlah kita jadi seperti kebanyakan orang yang pergi Haji tetapi asyik tengok orang lain sembahyang, jadi bila balik asyik bawa cerita cara-cara orang lain sembahyang.
HURAIAN AL FATIHAH – ALHAMDULILLAH
Jika ibu, suami atau isteri kita memanggil dan mengajak kita duduk bersama bertujuan hendak menghiburkan hati kita, mereka hendak berkongsi apa yang mereka ada. Begitulah dengan kalimah ayat kedua Al Fatihah – Alhamdulillahirabbil alamin. Segala pujian adalah untuk Allah, Tuhan seru sekelian alam. Tuhan meluahkan cintaNya dan hendak berkongsikan kebesaran-Nya dengan kita. Segala pujian ialah segalanya yang agung-agung, semuanya adalah kepunyaan Dia yang Maha Esa. Allah mengajar kita agar menafikan yang lain. Hanya DIA sahaja yang besar.Tuhan mendorong hambaNya supaya mencintai Dia yang Maha Hebat itu.
Al Fatihah sangat penting dijadikan rukun dalam sembahyang. Apabila para hamba memuji Allah dalam solat, Allah berkata begini, “Dengarlah malaikat bahawa hamba-hamba-Ku memuji Aku dalam sembahyang”. Setelah segala kepujian, segala kemuliaan dan keagungan itu dilafazkan, Allah mengingatkan lagi akan sifatNya yang Ar Rahman Ar Rahim. Maha Pemurah dan Maha Penyayang. Maha Pemurah yang sangat agung kerana Dia Maha Pemberi, orang tidak minta pun Dia tetap memberi. Watak manusia ini sangat suka jika diberi hadiah. Tuhan sebenarnya berbuat kepada kita seperti itulah. Akulah yang paling Pemurah. Cuba kira berapa banyak yang Tuhan sudah beri kepada kita. Begitu sekalilah Allah hendak menyuruh kita cinta kepadaNya. Memang kalau kita faham, kita akan jatuh cinta dan rasa bahagia dan seronok, cukup dengan Allah dalam hidup ini.
Setelah kita hurai Bismillah, bahas dan nilai, barulah terasa munasabah selepas itu kita ucapkan Alhamdulillah, kita puji Tuhan. Setelah kita terasa banyaknya nikmat dan rahmat Tuhan, tidak boleh hidup tanpa Tuhan, setelah kita terasa kita ini hambaNya yang patut merendah diri pada Nya,setelah kita rasa patut kita cintai dan takut denganNya, maka barulah sebut alhamdulillah itu. Bila sebut alhamdulillah itu, kita sudah terbayang begitu rahmat dan nikmat Tuhan yang sangat melimpah ruah.
Selama ini kita puji Tuhan tetapi tidak terasa apa-apa. Kalau tidak terasa apa-apa, yang berlaku ialah ia tidak membangunkan jiwa. Jiwa tidak hidup dan tidak terangsang. Lain sekali dengan orang yang memuji Tuhan dan dapat merasa yang mana akal serta perasaannya terus dimandikan oleh rahmat dan nikmat Tuhan.
Orang yang tidak nampak nikmat Tuhan sekalipun melalui matanya, tidak terasa oleh hati, lebih-lebih lagi nikmat atau rahmat yang bersifat rohaniah, bila membaca alhamdulillah sekadar untuk cari fadhilat. Ianya tidak dapat bangunkan syahsiah dan akhlak. Ia tidak mampu sebab apa yang dia sebut itu tidak menggugat perasaannya.
“‘Segala puji bagi Allah’ Apakah ‘puji’ itu?
Erti Puji: Ungkapan-ungkapan perkataan yang baik untuk ditujukan pada seseorang (kalau orang) atau pada Zat (kalau Tuhan), yang mana ungkapan-ungkapan itu layak bagi orang itu atau yang layak bagi Zat itu.
Bagaimanakan untuk memuji Tuhan mengikut takrif itu? baiknya Tuhan, hebatnya Tuhan, maha kuasanya Tuhan, pemurahnya Tuhan dan maha agungnya Tuhan. Semua itu layak bagi Tuhan. Kalau kita hendak puji Tuhan atas dasar kelayakannya, ia bukan sekadar itu. Kalau Tuhan izinkan, katalah kita boleh hidup sejuta tahun, sepanjang sejuta tahun itu kalau kita hendak puji Tuhan, tidak akan habis. Mengapa? Sebab sifat kesempurnaan Tuhan itu tidak terhingga dan tanpa batas. Kalau Tuhan izinkan kita hidup sejuta tahun yang mana kita sentiasa memuji Nya dengan lazat, tanpa rasa susah, tanpa terleka, maka sejuta tahun itu tidak cukup kerana ia tidak ada kesudahan. Maha Besar Nya Tuhan.
Patutlah selepas Bismillah, ialah alhamdulillah sebab perkataan yang layak bagi Tuhan itu tidak ada kesudahan. Jadi kalau kita hendak puji Tuhan, ia tidak akan berkesudahan. Oleh kerana umur kita pendek, tidak mungkin kita boleh berbuat begitu.Kalau dipanjangkan umur kita berjuta-juta tahun pun, Tuhan lihatkan pada kita kesempurnaan Nya, tidak akan ada titik noktah. Jadi kalau kita faham, baru sedap menyebut alhamdulillah sebab kita nampak mengapa patut kita puji Tuhan itu, sebab sifat yang patut bagi Tuhan itu tidak terhingga. Maha bijaksana Tuhan meletakkan perkataan Bismillah kemudian Alhamdulillah.
HURAIAN BISMILLAHIRRAHMANIRRAHIM
Dalam hidup kita, ada atau tidak, pada setiap hari seseorang yang memberitahu kita bahawa dia terlalu sayang dan terlalu pemurah kepada kita? Kita mungkin terfikirkan orang tersebut boleh jadi adalah ibu, suami atau isteri kita. Mereka kemudian memanggil kita duduk bersama, memberi sedikit sebanyak apa yang kita mahu dan perlu sehingga kita merasa yang mereka benar-benar sayang kepada kita.
Sebenarnya di dalam sembahyang, Allah, Tuhan Pencipta kita memanggil kita untuk ‘duduk-duduk’ denganNya dan Dia berkata kepada kita bahawa Dia adalah sangat Pemurah dan sangat Penyayang kepada kita. Ini adalah satu hadiah yang sangat istimewa. Ibu, suami atau isteri kita walau pun dia sayang tetapi dia tidak boleh katakan bahawa mereka terlalu sayang dan terlalu kasihkan kita. Namun kita dapat merasa kasih sayang mereka.
Tetapi Allah, Dia memanggil kita supaya datang kepada-Nya kerana terlalu sayang dan telah memberi apa sahaja untuk kita. Apa yang seharusnya kita rasa? Tentulah kita merasa seronok, bertuah, berbahagia.. Tuhan sayang kepada aku! Itulah perasaan, tindak balas kita kepada Allah. Tuhan mahu kita merasai kasih sayang-Nya dan kasih sayang itu akan Dia membalas lebih lagi.
Seperti sayang kita kepada ibu, maka kita sanggup memberi apa sahaja kepada ibu kita. Tetapi kenapa dengan Allah, kita tidak membalasnya? Kita tidak berusaha untuk membalasinya? Sebab itulah kita mesti kerap bertemu dengan-Nya (dalam sembahyang). Kalau kita mati tidak sempat membawa hati yang berperasaan terhadap Tuhan seperti yang Dia mahu, yakni hati yang tidak selamat maka tidak ada gunanya lagi, tiada nilainya kita dihantar ke dunia ini. Sembahyang menuntut kita sangat berhubung dengan Allah, merasai apa perasaan yang Dia mahu dari kita dan kita cuba membalasinya. Dalam sembahyang itu Allah seolah-olah mengajak kita untuk ‘berbual-bual’.
Huraian Bismillahirrahmannirrahim dalam Al Fatihah
Al Fatihah dimulai dengan Bismillah ( dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang). Daripada 99 nama-nama Allah dalam Asmaul Husna, Tuhan sangat menonjolkan sifat Rahman dan RahimNya. Istilah ALLAH itu dikatakan Ismu Jalalah, nama Tuhan yang Maha Agung. Nama bagi satu Zat yang dikatakan Dia lah Tuhan, yang menciptakan langit dan bumi. Yang dimasyhurkan ialah dua sifat Nya iaitu Rahman dan Rahim. Mengapa Tuhan tonjolkan dua sifat ini dan tidak sifat yang lain? Kalau kita kaji setidak-tidaknya ada beberapa maksud atau faedahnya iaitu:
Kalau kita prihatin, memang dua sifat inilah yang tertonjol. Katalah As Syakur, ia tidak berapa nampak. Al Jabbar dan Al Qahhar boleh dilihat sekali sekala seperti gunung berapi meletus, dilanggar kereta, ada pemimpin yang jatuh. Sekali sekala nampak Al Kabir dan Al Kudrah Nya. Tetapi Rahman dan Rahim sangat tertonjol. Setiap detik tertonjol, terserlah tetapi aneh kita tidak prihatin!.
AR RAHMAN – Yang Maha Pemurah
Orang yang lurus dan bersih hatinya, yang sangat sensitif, dia nampak sangat Rahmat Tuhan itu, seolah-olah macam salji yang turun.Pada kita yang terkesan ialah sifatnya yang sekali sekala berlaku. Berlaku gempa bumi di Iran, sebulan orang perbualkan padahal beberapa tahun sekali sahaja ia berlaku. Ajaib sekali. Bila ada orang mati dilanggar kereta, ia jadi bualan padahal bukan setiap detik ia berlaku.
Sepatutnya yang diperhatikan ialah Rahman dan Rahim Tuhan itu sebab ia bukan sahaja setiap detik berlaku bahkan setiap suku detik ia berlaku. Buktinya, ia berlaku dari kita bangun tidur sejak pagi. Sedar-sedar sahaja kita boleh bernafas.
“Hidup lagi aku. Sayangnya Tuhan dengan aku”.
Dengan nafas itulah aku boleh hidup. Kita hidup itu adalah dari kurnia Rahman dan Rahim Tuhan.
Bila kita pergi bilik air, itu Rahman dan Rahim Tuhan. “Boleh melangkah lagi aku. Tuhan sayang lagi dengan aku.”
Masuk bilik air, ada air lagi untuk mandi. Kita rasa segar. Tenaga kita yang tidak aktif semalaman itu , bila dapat air, terasa segar. Padahal waktu sakit itu dahsyat. Kena air, ¾ sakit hilang. Itulah kasih sayang Tuhan. Baru sampai bilik air sahaja, berapa ribu Rahman dan Rahim Tuhan. Mandi, bernafas dalam bilik air. Lepas itu kita boleh sembahyang dengan Rahman dan Rahim Tuhan juga. Seterusnya kita keluar pergi kerja dengan nafas yang turun naik, itu juga Rahman dan Rahim Tuhan yang berlaku setiap detik.
Kita melangkah kaki, memijak di bumi Tuhan. Kalaulah Tuhan jerluskan bumi, bukankah dahsyat. Boleh berpijak dengan baik di bumi Tuhan. Boleh pula melihat-lihat ciptaan Allah,
“Rupanya mata aku tidak buta. Ini Rahman dan Rahim Tuhan.”
Dengan Rahman dan Rahim Tuhan itu, kita seperti di lambak-lambak dengan nikmat Tuhan. Kalau seseorang yang terlalu jatuh cinta dengan Allah dan dia bukan seorang pemimpin manusia, perasaan yang dirasa untuk dirinya sahaja maka dia akan mabuk (sakr) dengan Tuhan. Itulah istilah-istilah yang dipakai. Dia mungkin seperti orang gila kerana tidak tahan dengan Rahmat dan nikmat yang bukan sahaja matanya dapat lihat bahkan hatinya juga melihat. Kalau Rasulullah SAW itu bukan pemimpin, mungkin dia sudah mabuk. Kalau sudah mabuk, sudah tidak boleh memimpin orang ramai.
Tetapi biasanya pemimpin-pemimpin itu Tuhan kawal perasaannya supaya tidak sampai mabuk. Setakat hatinya sahaja yang mabuk. Sebab itu kalau kita lihat ahli sufi yang bukan memimpin, ramai yang aneh-aneh. Kita hendak ikut dia pun, dia tidak suka sebab perhubungannya dengan Tuhan terganggu kerana kita.
Sebab itu Sayidina Ali RA dan Sayidina Umar RA , ketika bertemu Uwais Al Qarni, Uwais Al Qarni tidak mahu bercakap panjang dengan mereka. Tentulah Sayidina Umar dan Sayidina Ali lebih tinggi pangkat dan darjat dari Uwais Al Qarni yang hanya afdhol tabiin iaitu tabiin yang paling utama. Orang yang ada hubungan hati dengan Tuhan, dia tidak seronok untuk berhubung dengan manusia jika dia bukan pemimpin manusia. Uwais hanya menjaga kambing orang ramai. Dia adalah ulama berwatak nabi yang hanya jaga dirinya. Sebab itu dia mabuk dengan Allah. Biasanya orang kalau berjumpa Sayidina Umar dan Sayidina Ali, mereka hendak berlama-lama kerana mereka rasa itulah ibadah mereka. Melihat muka mereka pun terasa terhubung hati kita dengan Tuhan. Tetapi orang macam Uwais Al Qarni yang sentiasa terhubung dengan Tuhan, dia jadi semacam mabuk bersendirian.
Jadi itu hikmah yang pertama mengapa Allah menonjolkan diriNya dengan dua sifat ini. Kalau orang yang prihatin dalam kehidupannya, mata, akal dan rohnya prihatin, memang sifat Rahman dan Rahim Tuhan ini kelihatan yang sangat menonjol. Sifat Rahman dan Rahim Tuhan yang mencurah-curah itu ibarat seorang yang berada di padang pasir kemudian didatangkan salji yang tidak berhenti-henti. Munasabahlah dua sifat ini tertonjol. Tetapi pelik, begitu sekali pun tertonjol dalam kehidupan manusia, bahkan Tuhan ingatkan selalu dengan disebut Rahman dan Rahim itu melalui Bismillahirrahmanirrahim, namun kita buat tidak tahu dan kita tidak merasakan.
Padahal saya telah sebut tadi, mulai bangun tidur, di bilik air, di hadapan pintu rumah, belum jauh pun kita melangkah, kita merasa begitu banyak nikmat Tuhan. Jadi munasabahlah Tuhan menyuruh kita menyebut nama ini pada setiap perbuatan yang baik. Memang sifat inilah yang paling tertonjol . Tetapi sifat yang tertonjol ini tidak diperhatikan manusia. Menunjukkan hati kita sudah terlalu lalai. Kalau orang bukan Islam, kita tidak hairanlah. Hati yang lalai ini dimiliki orang yang masih solat, puasa dan sudah naik haji. Seolah-olahnya Rahman dan Rahim Tuhan itu kebetulan sahaja.
Contohnya kita ada seorang kawan yang kaya yang pemurah. Dia mengaajak kita bersiar-siar sekali sekala, memberi kita pakaian, hadiah untuk dibawa balik kepada anak. Dua bulan kemudian , kita jumpa dia lagi. Dia ajak kita makan dan ajak kita round-round lagi dengan keretanya.Ia berlaku sekadar sebulan sekali atau dua bulan sekali. Itupun kita mula bercakap, “Baiknya orang itu, pemurah dan berkasih sayang.”
Tapi aneh anak kita atau kita sebagai anak yang setiap hari duduk dengan ibu, diberi buku sekolah, diberi pakaian, sekali sekala dibawa keluar, kita tidak pernah rasa ibu ayah begitu sayangkan kita berbanding kawan kita yang bebuat sekali sekala. Kita boleh terikat hati dengan orang luar padahal sekali sekala sahaja orang itu berbuat baik pada kita
Ini samalah dengan apa yang orang buat pada Tuhan. Tuhan Pemurah dengan mereka, setiap detik dan setiap saat tetapi tidak pernah pula disebut. Setiap detik Tuhan memberi kasih sayang tetapi kita tidak pernah terasa kasih sayang Tuhan. Tidak pernah jatuh hati dengan Tuhan. Tidak pernah terasa serba salah dan malu dengan Tuhan. Kalau mengikut akal, tidak logik ia berlaku. Kalau dibahaskan logik atau tidak logiknya, tentulah kita akan lebih sayang dengan orang yang hari-hari belanja kita bukan yang belanja sebulan sekali. Tetapi yang tidak logik itulah berlaku. Begitulah kita buat pada Tuhan. Sekalipun kita sembahyang, puasa, wirid, zikir tetapi tidak nampak nikmat, rahmat dan kebaikan Tuhan.
Enam bulan sekali, bila sakit gigi, kita berkata, “Apalah Tuhan ni!!”. Yang sekali itu yang diingat. Waktu sihat itu kita lupa. Termasuklah kita yang berjuang, solat, puasa dan naik haji tetapi tidak teringatkan rahmat dan nikmat Tuhan. Itu menunjukkan hendak hidupkan hati susah sekali padahal kita dimandikan dengan Rahman dan Rahim Tuhan setiap hari.
Tuhan menyuruh kita membaca Bismillah kerana Dia hendak mengisytiharkan dua sifat ini yang menonjol. Sifat yang lain hanya berlaku sekali sekala untuk kesedaran, untuk insafkan manusia.
Supaya berkat setiap kebaikan yang kita buat sama ada yang bersifat maddi atau maknawi, rohaniah, jangan lupa baca Bismillah. Supaya lahir cinta terhadap Tuhan. Apa rahsianya? Kita cinta atau tidak cinta Tuhan, itu tidak jadi masalah bagi Tuhan. Keagungan Tuhan tetap. Ia tidak berubah sama ada kita cinta atau bencikan Nya. Tuhan seolah-olah mengajar kita apabila kita baca Bismillah, kita tersedar atau tersentak yang mana waktu itu kita akan prihatin dengan banyaknya nikmat Tuhan. Supaya kita cintakan Tuhan. Agar kita jatuh hati dengan Tuhan. Faedahnya bukan untuk Tuhan.
Kalau orang cintakan Tuhan automatik dia akan cinta sesama manusia. Untungnya dirasai sesama manusia. Bila cinta sesama manusia, tiada pergaduhan, ada tolak ansur, bekerjasama, bermaaf-maafan, tiada hasad dengki, tidak ada peperangan.
Keuntungan, faedah dan manfaatnya untuk manusia, bukan untuk Tuhan. Di sini ada rahsia dalam rahsia. Dalam Rahman dan Rahim Tuhan itu, bila kita kaji hikmahnya, dalamnya itu ada Rahman dan Rahim. Hikmahnya itu juga adalah Rahman dan Rahim Tuhan. Dalam Rahman ada Rahman. Dalam Rahim ada Rahim. Dalam kasih ada kasih. Dalam cinta ada cinta. Dalam kebaikan ada kebaikan. Kalau yang di luar pun kita tidak sedar, yang mata boleh melihat pun tidak perasan, betapalah yang tersirat.
Ada orang pemurah dengan kita, kita puji tetapi Tuhan setiap detik beri kita rahmat, tidak pernah kita puji atau promosikan Nya. Tidak rasa bersalah dengan Tuhan, tidak terfikir bagaimana hendak membalas nikmat Tuhan. Khusyuk atau tidak kita dalam solat sebagai kesyukuran kepada Tuhan? Sebab itu Tuhan menyuruh kita membaca Bismillah. Besar peranannya yakni hendak menyedarkan manusia bahawa Tuhan itu berkasih sayang. Agar dengan itu manusia mencintai Tuhan. Hasil cinta Tuhan, akan cinta sesama manusia. Akan berlakulah keamanan, keselamatan dan kebahagiaan.
Selama ini kita belajar Bismillah,
”Kalau hendak buat sesuatu perkara, baca Bismillah ya. Jangan tidak ikut sunnah ya.” Setakat itu sahaja. Tidak perasan mengapa besarnya Rahman dan Rahim Tuhan itu. Tidak terasa besarnya Tuhan, tidak terasa peranan Nya besar. Tidak nampak hikmahnya besar. Tidak nampak besarnya rahmat dan nikmat Tuhan. Tidak nampak patutnya kita cinta Tuhan supaya cinta kita sesama manusia.
