Tag Archives: hadith
BACAAN TALQIN : SOALAN BOCOR RAHMAT TUHAN UNTUK YANG MASIH HIDUP
Mari kita dengan memikirkan sejenak tentang tajuk di atas… sebagai seorang yang bergelar manusia kita akan melalui 5 alam sama ada kita suka atau tidak. Alam roh,alam rahim, alam dunia,alam barzah dan akhir sekali alam mahsyar.
Segala panduan telah diberi di dalam Al Quran dan Hadis Rasulullah SAW. Dalam kita nak masuk alam barzah, Allah juga dah berikan kepada kita soalan-soalan yang akan ditanya oleh malaikat Munkar dan Nankir…kebanyakan dari kita meremeh-remehkan soalan malaikat dalam kubur seolah-olah itulah dikatakan soalan bocor.
Sepatutnya Munkar dan Nankir marah sebab soalan dah bocor tetapi kebanyakan dari umat manusia tak boleh jawab soalan itu nanti. Kita kena gentlemen, soalan dah bocor tapi tak boleh jawab juga! Kita kena faham bahawa soalan itu susah nak dijawab dan atas rahmat Allah kita dah diberitahu siang-siang.
Cuba kita perhatikan salah satu soalan dalam kubur…Siapakah saudaramu?
Apakah kita boleh jawab? Jawapannya ialah orang mukmin.
Cuba cek berapa sahabat yang kita dapat yang betul-betul mukmin? jangan-jangan belum ada? Dalam sembahyang lebih terlihat lagi dalam kita beri salam ke kanan dan ke kiri: untuk memberi kesejahteraan kepada manusia,itulah target sembahyang. Tapi nampaknya lepas sembahyang kita tak buat apa-apa pun kepada manusia. Orang miskin kita biarkan, kita tak pernah beri kecuali diminta…ertinya aqidah kita tentang sembahyang belum berbuah lagi atau tak ada side effectnya.
Talqin itu lebih manfaatnya kepada orang yang hidup padahal ianya dibacakan sewaktu perkebumian.
Apa itu talqin?…ia adalah himpunan hadis-hadis Rasulullah SAW, ia-itu Rasulullah SAW-lah yang mencipta dan menyusun bacaan talqin itu. Saya tak mahu bincangkan apa yang dibaca tetapi kepada saudara,saudari yang telah biasa menghadiri majlis perkebumian sudah tentu lebih mengetahui apa yang dibacakan.
Talqin itu sikit sangat fungsinya, ianya hanya mengingat-ingatkan kita sahaja sebab bukan waktu kita dalam kubur baru nak belajar ilmu . Talqin itu faedahnya 10% untuk orang yang dah mati, manakala 90% lagi adalah untuk orang yang hidup.
Pengajaran kepada yang hidup – sewaktu kita dengar talqin itu, ia mengingatkan kita, esok bila kita mati kita akan di soal begitu,begini, dah siap ke kita?
Seolah-olah Allah dah beritahu kalau kamu mati, datang malaikat soal, itulah yang akan ditanya,dah siap ke?
Dah ada ke persiapan? Macam mana kita dengan Tuhan? Untuk orang yang dah mati, talqin itu hanya sebagai reminder kepada yang dah siap. Bukan waktu itu baru nak belajar!
Contoh: Kalau ada seorang budak nak ambil PMR,tapi dia tak pernah masuk kelas pun. Kemudian kita suruh dia masuk exam, sudah tentu tak lulus. Tak ada persiapan,macam mana nak pass! Bila kita mati maknanya kita kena masuk exam, sepatutnya dah siap belajar, dah habis semua proses pembelajaran. Dah siap betul.
Anak kita nak ambil PMR, kita dah siapkan dia daripada tadika lagi. Kita masukkan dia dari satu tahap sekolah ke tahap sekolah yang lebih tinggi.Kita ambil perhatian tentang tuitionnya dan sebagainya hinggalah dia meningkat umur 15 tahun.Dia lulus PMR dan persiapannya dah dibuat lebih awal,dari 10 tahun yang lalu. Begitulah kita usahakan persediaan untuk kejayaan seseorang.
Kita tahu yang mati itu dahsyat dan kita dah diberitahu kehebatan mati walaupun kita dah buat persiapan. Allah datangkan kasih sayangNya, itulah rahmatNya disedarkan kita dengan soalan-soalan yang akan ditanya oleh kedua-dua malaikat di dalam kubur nanti.
Kita sebagai orang Islam telah Allah siapkan perjalanan kita seawal saat kita dilahirkan sehinggalah saat kita berakhir. Semua manusia mati dan akan masuk ke dalam tanah dengan kaedah yang sama. Sedangkan Islam sahaja yang mengajarkan…kalau kamu mati, kamu masuk tanah dan kamu akan jadi begini,begini… Islam memberi panduan cara kita hidup sampailah saat kita mati. Tidak bijaklah kita bila sudah dah beritahu yang kita nak masuk exam , soalannya juga dah diberitahu tapi kita tak bersedia pun! padahal semua orang akan ditanya tak kira Islam atau kafir.
Sepatutnya sebagai persiapan untuk mati kita sediakan dari waktu kita dilahirkan lagi. Bukan bila dah masuk kubur baru nak diajar,baru nak dibacakan siapa Tuhan,siapa Allah,siapa Imam kamu,siapa saudara kamu? sudah tentu tak lulus exam.
Salah satu perkataan dalam talqin ialah “Hidup mati kita berpegang kepada konsep Lailahaillah Muhammadar Rasulullah” Jadi tujuan manusia didatangkan ke dunia ini adalah untuk melakukan tuntutan Lailahaillah Muhammadar Rasulullah. itu maksudnya. Kita berikrar hidup mati kita diatas kalimah itu tapi kita buat macam tak perasan saja. Sepatutnya kita ikrarkan secara sedar, dalam bahasa Melayu untuk dijadikan teras dan pegangan hidup kita. anak-anak kita patut dididik seawal mungkin untuk mengambil ikrar Lailahaillah Muhammadar Rasulullah.
Di dunia kita siapkan anak-anak kita dengan jalan yang dia nak lalu iaitu… pertama sekali syahadah, kemudian sembahyang, diikuti dengan puasa,zakat dan haji. Kereta yang dia nak naik ialah Rukun Iman…percayakan Allah, Malaikat,Rasul,Kitab,Hari Kiamat dan Qadak dan qadar Allah. Apa juga sistem kehidupan yang dia nak lalui mesti di atas landasan Rukun Iman dan Rukun Islam.
Kita nak dapat markah 100%…mungkin syahadah 10%, itu pun kita tak pernah tahu dan tak pernah tanya! Sembahyang yang menjadi tiang agama bernilai 40%,dicampur dengan syahadah jadilah 50% tingkat ketaqwaan kita. Ini kita baru nak hafal bacaan sembahyang, baru nak hafal makna. Sembahyang belum lagi dijadikan pakaian dan hiasan diri, rasa-rasa kehambaan belum ada lagi.
Masuk bab puasa, ia bernilai 20%. Ini program Allah yang disetkan untuk kita sebagai workshop untuk overhaul hati,akal dan nafsu dan juga zahir kita. Ini terdapat dalam Rukun Islam. Puasa adalah khazanah maknawiyah( yang kita tak nampak) yang boleh membuat manusia jadi kaya,manusia yang berwatak malaikat… ini pun kita tak pernah kaji.
Seterusnya zakat yang bernilai 20% merupakan satu agenda,satu program pembersihan jiwa daripada sifat bakhil,tamak dan takut miskin…perkara ini pun kita tak pernah study. Istilah zakat pun mungkin 10 tahun sekali keluar.
Akhirnya datang pula Haji yang bernilai 10% dari perjalanan kita keakhirat. Haji adalah pengunci, pemeteri sehinggakan seorang yang pergi haji, maka pulangnya ke tanah air sebagai seorang malaikat berwajah manusia yang dialah yang menjadi aset di negara-negara yang Allah hantarkan kesana.
Bila kita suluh diri kita,terlalu banyak tuntutan Allah yang kita tak buat… begitu zalimnya kita terhadap apa yang Allah dah setkan untuk kita.
Ya Allah, kami berlindung dengan Engkau daripada fitnah hidup dan mati, dan kami berlindung dengan Engkau daripada seksa kubur dan kami berlindung dengan Engkau daripada seksa api Neraka dan kami berlindung dengan Engkau daripada fitnah Dajjal. Aamiin Ya Allah
PENGIKUT PARA NABI RAMAI DARI GOLONGAN MISKIN DAN LEMAH ( KAYA IMAN, MISKIN HARTA )
Ibnu Majah meriwayatkan hadith daripada Abu Sa’idah al-Khudri r.a. bahawa Nabi saw. pernah mengucapkan doa, “Ya Allah hidupkanlah aku dalam keadaan miskin, matikanlah aku dalam keadaan miskin, dan bangkitkanlah aku bersama orang-orang miskin”.
Diriwayatkan dari Aisyah, Rasulullah S.A.W. berkata kepadaku: ”Sesungguhnya Allah menawarkan kepadaku dataran Mekkah untuk dijadikan emas dan diberikan kepadaku, maka aku menolaknya, lalu aku berkata: Aku tidak mengharapkan itu semuanya Ya Allah, akan tetapi aku lebih senang sehari lapar dan sehari kenyang. Tatkala hari yang aku merasakan lapar, aku merendah diri dan berdo’a kepada-Mu, sementara tatkala hari yang aku merasakan kenyang, aku bersyukur dan memuji-Mu”.
Rasulullah saw bersabda, “Perkara yang aku takuti atas umatku adalah perut besar (banyak makan), banyak tidur, malas dan lemah keyakinan”. (Riwayat Daruquthni melalui Jabir r.a). Baginda bimbang apabila umatnya terlalu kenyang kerana ia boleh menyebabkan mereka malas untuk berjihad.
Pengikutnya Ramai Daripada Kalangan Miskin
Salah satu daripada soalan yang ditanya oleh Raja Rom ialah tentang siapakah pengikut Nabi Muhammad s.a.w. Hadis Abu Sufian r.a katanya: “Setelah aku berpisah dengan Rasulullah s.a.w dalam tempoh yang agak lama, pada waktu itu aku berada di Syam maka telah sampai sepucuk surat dari Rasulullah s.a.w yang ditujukan kepada Raja Hiraqal Pembesar Empayar Rom. Dahyat Al-Kalbi telah membawa surat tersebut dan menyampaikannya kepada pembesar Busra. Maka pembesar Busra telah membawa surat tersebut kepada Raja Hiraqal”.
Lalu Raja Hiraqal bertanya: “Adakah di sini terdapat seorang lelaki dari kaum orang yang mendakwa sebagai Nabi ini?” Orang-orang yang ditanya menjawab: “Ya! Ada. Aku pun dipanggil bersama beberapa orang Quraisy yang lainnya, maka kami pun terus masuk menghadap Raja Hiraqal. Setelah dipersilakan duduk di hadapannya, Raja Hiraqal mula mengajukan pertanyaan: “Adakah di antara kamu ini orang yang paling dekat nasab keturunan dengan seorang yang mengaku sebagai Nabi ini?” Maka aku pun menjawab: Aku!”
Beliau (Raja Hiraqal) meneruskan pertanyaan: “Siapakah yang menjadi pengikutnya? Adakah mereka terdiri dari kalangan orang yang mulia atau dari kalangan orang yang lemah?”
Aku menjawab: “Para pengikutnya adalah terdiri dari kalangan orang yang lemah (miskin)”. Kemudian Raja Hiraqal memerintahkan juru bicaranya supaya menyatakan (isi hatinya) bahawa: “Ketika aku tanyakan kepadamu mengenai para pengikutnya, kamu menjawab bahawa para pengikutnya terdiri dari orang-orang yang lemah dan mereka itulah pengikut para rasul”.
Raja Rom itu mengiyakan jawapan Abu Sufian itu kerana beliau mengetahui bahawa pengikut para rasul yang terdahulu adalah dari kalangan orang miskin.
Kekayaan Bukan Jaminan Dapat Fokus Pada Ibadah
Dalam hadith yang lain pula, Rasulullah s.a.w, bertanya kepada para sahabatnya yang miskin bagaimanakah keadaannya jika mereka diberikan kekayaan. Para sahabat mengatakan ia baik untuk mereka kerana mereka dapat menumpukan perhatian kepada ibadat. Namun Rasulullah s.a.w. menafikannya dan mengatakan bahawa keadaan mereka yang miskin itulah yang lebih baik dan membuatkan mereka dapat menumpukan kepada ibadat.
Daripada Ali bin Abi Thalib r.a., “Bahawasanya kami sedang duduk bersama Rasulullah saw. di dalam masjid. Tiba-tiba datang Mus’ab bin Umair r.a. dan tiada di atas badannya kecuali hanya sehelai selendang yang bertampung dengan kulit. Tatkala Rasulullah saw.melihat kepadanya Baginda menangis dan menitiskan air mata kerana mengenangkan kemewahan Mus’ab ketika berada di Mekkah dahulu (kerana sangat dimanjakan oleh ibunya) dan kerana memandang nasib Mus’ab sekarang (ketika berada di Madinah sebagai seorang Muhajirin yang terpaksa meninggalkan segala harta benda dan kekayaan di Mekkah).
Kemudian Nabi Muhammad saw. bersabda, “Bagaimanakah keadaan kamu pada suatu masa nanti, pergi di waktu pagi dengan satu pakaian, dan pergi di waktu petang dengan pakaian yang lain pula. Dan bila diangkatkan satu hidangan diletakkan pula satu hidangan yang lain.Dan kamu menutupi (menghias) rumah kamu sepertimana kamu memasang kelambu Ka’bah?”.
Maka jawab sahabat, “Wahai Rasulullah, tentunya di waktu itu kami lebih baik daripada di hari ini. Kami akan menberikan penumpuan kepada masalah ibadat sahaja dan tidak usah mencari rezeki”. Lalu Nabi saw. bersabda, “Tidak! Keadaan kamu di hari ini adalah lebih baik daripada keadaan kamu di hari itu”.
Sumber: http://nasbunnuraini.wordpress.com
MENGINGATI MATI ITU SATU KEPERLUAN
Al-Nisaii meriwayatkan hadith dari Abu Hurairah katanya; Sabda Rasul Allah s.a.w.
”اكثروا ذكر هادم اللذات”
Ertinya, “Perbanyakkan ingat terhadap perkara yang menghilangkan kelazatan hidup (mati)”.
Dalam hadith yang lain diriwayatkan oleh Umar bin Al-Khattab, sabda Nabi s.a.w. yang bererti; “Perbanyakkan ingatan terhadap perkara yang menghilangkan kelazatan hidup (mati)”. Kami bertanya Nabi; wahai Rasul Allah apakah yang dimaksudkan
dengan (هادم اللذات). Jawab Baginda; iaitu mati.
Ibnu Majah telah meriwayatkan sebuah hadith daripada Ibnu Umar katanya; “Ketika aku duduk bersama dengan Rasul Allah s.a.w. lalu datang seorang lelaki dari kalangan al-Ansar memberi salam kepada Nabi s.a.w., dan terus bertanya baginda: Siapakah orang mukmin yang afdzal? Jawab Baginda: Orang yang lebih baik akhlaknya”. Lelaki tersebut terus mengemukakan soalan; siapakah orang mukmin yang sempurna akalnya? Jawab Baginda:
“اكثروا للموت ذكرا وأحسنهم لما بعده استعدادا أولئك الأكياس”
Ertinya: “Mereka yang paling banyak mengingati mati dan paling baik amalannya untuk persiapan selepas mati, itulah mereka yang paling sempurna akalnya”.
Iman al-Termizi telah mengeluarkan hadith riwayat Shidad bin Aus katanya; sabda Nabi s.a.w.
“الكيس من دان نفسه ، وعمل لما بعد الموت ، والعاجز من اتبع نفسه هواها ،
وتمنى على الله “.
Ertinya; “Orang yang sempurna akalnya ialah orang yang sentiasa memeriksa dirinya, dan beramal untuk bekal sesudah mati, sedangkan orang yang lemah akalnya ialah orang yang mengikut hawa nafsunya, dan bercita-cita untuk mendapat keredhaan Allah tanpa beramal”.
Anas bin Malik meriwayatkan dengan katanya, sabda Nabi s.a.w.
“اكثروا ذكر الموت ، فانه يمحص الذنوب ، ويزهد فى الد نيا”.
Ertinya: “Banyakkan ingatan mati, kerana ia boleh menghapuskan dosa dan menjadi zahid (ambil dunia sekadar keperluan) di dunia”.
Dalam hadith yang lain Nabi s.a.w.pernah bersabda:
“كفى بالموت واعظا وكفى بالموت مفرقا”
Ertinya; “Cukup dengan mati menjadi pengajaran dan cukup dengan mati juga menjadi pemisah antara hak dan batil”.
Anak-anak Rumah Amal Limpahan Kasih membaca Al Quran bersama-sama, mengkhatamkan 30 juzuk sementara menantikan jenazah seorang ibu yang akan dikebumikan.
Selamat pulang ke negara asal. Wahai ibu tersayang, muga-muga ibu bahagia di sana.
