Tag Archives: sunnah
STABLE KUDA LIMPAHAN KASIH – RIADAH SUNNAH BERKUDA DAN MEMANAH
Stable Kuda Limpahan Kasih telah mula dibangunkan pada bulan Julai 2016 di atas sebidang tanah berkeluasan lebih kurang 1 ekar yang disewa berdekatan dengan Rumah Amal Limpahan Kasih. Kerja-kerja pembinaan paddock kuda serta dilakukan oleh kakitangan dan para remaja yang menghuni RALK.
Islam agama syumul yang mendidik umatnya untuk mencapai kebahagiaan Akhirat tanpa meninggalkan atau meminggirkan persoalan duniawi. Justeru, amalan riadah atau bersukan menjadi sebahagian perkara yang perlu diberi perhatian bagi melahirkan masyarakat cerdas pemikiran dan kuat fizikal.
Umat Islam tanpa mengira usia dan kedudukan wajar memanfaatkan masa terluang dengan melakukan riadah dan bersukan untuk mengekalkan kecergasan tubuh badan seterusnya dapat menunaikan amal ibadah difardukan dengan sempurna dan penuh khusyuk.
Rasulullah SAW sentiasa mengingatkan umatnya menjaga kesihatan, kuat serta terhindar daripada sebarang penyakit memudaratkan. Ini penting kerana kekuatan tenaga dan fizikal akan dapat melahirkan rasa gerun dalam kalangan musuh Islam yang sentiasa mengambil kesempatan untuk melakukan ancaman serta provokasi terhadap umat Islam.
Rasulullah SAW bersabda: “Orang beriman yang kuat lebih baik dan lebih disukai oleh Allah berbanding daripada orang beriman yang lemah.” (Hadis riwayat Muslim)
Banyak hadis menyebut mengenai acara sukan yang sangat popular pada zaman Rasulullah SAW seperti memanah, menunggang kuda serta berenang.
Sabda Rasulullah SAW : “Lemparkanlah (lepaskanlah anak panah) dan tunggangilah (kuda).” (Riwayat Muslim)
Sunnah Dan Faedah Memanah, Berkuda, Berenang
1. Memanah
Rasulullah SAW juga sentiasa menunjukkan contoh terbaik kepada sahabat dalam soal ibadah mahupun perkara membabitkan kehidupan seharian. Contohnya, Baginda pernah menyertai sahabat yang bermain anak panah sebagai aktiviti riadah.
Bersabda Rasulullah SAW, “Kamu harus belajar memanah kerana memanah itu termasuk sebaik-baik permainanmu.” (Riwayat Bazzar, dan Thabarani)
Diriwayatkan oleh Imam Bukhari mengisahkan: “Nabi SAW melalui satu kawasan di mana sahabat sedang memanah. Rasulullah SAW bersabda: “Sesungguhnya datuk kamu, Nabi Ismail adalah seorang pemanah. Memanahlah dan aku bersama Bani Fulan (salah satu kumpulan pemanah).” Lalu kumpulan satu lagi berhenti memanah. Rasulullah SAW bertanya: “Kenapa kamu berhenti memanah?” Jawab sahabat: “Bagaimana kami hendak memanah kamu berada bersama kami.” Nabi SAW menjawab: “Memanahlah, aku bersama kamu semua.” (Hadis riwayat Bukhari)
.
Kebaikan Memanah
Melatih emosi dan fizikal untuk meletakkan target pada sasaran. Memanah sangat menitik beratkan body balancing. Maka jika pemanah emosinya tertekan, maka panahan amat mudah tersasar. Secara tidak langsung, sukan ini melatih manusia bertenang dan menstabilkan emosi.
Individu yang tidak tenang, gopoh, pemarah, kurang sabar atau kurang sihat mentalnya tidak akan menjadi pemanah yang baik.
Perbuatan melenturkan anak panah di busurnya, kemudian melepaskannya perlu satu kekuatan fizikal, sukan ini juga satu latihan holistik kepada diri seseorang dari segi fizikal dan mental.
2. Berkuda
Sesungguhnya Rasulullah SAW pernah mengadakan pacuan kuda dan memberi hadiah kepada pemenangnya.” (Riwayat Ahmad)
“Demi Allah! Sungguh Rasulullah SAW pernah bertaruh terhadap suatu kuda yang disebut sabhah (kuda pacuan), maka dia dapat mengalahkan orang lain, Baginda SAW sangat tangkas dalam hal itu dan mengherankannya.” (Riwayat Ahmad)
Taruhan yang dibenarkan, atau yang dimaksudkan ialah suatu upah (hadiah) yang dikumpulkan bukan dari orang-orang yang menunggang saja atau dari salah satunya saja, tetapi dari orang-orang lain juga.
Adapun hadiah yang dikumpulkan daripada para penunggang, kemudian siapa yang unggul itulah yang mengambilnya, maka hadiah seperti itu termasuk judi yang dilarang. Dan Nabi sendiri menamakan tunggangan kuda seperti itu, iaitu yang disediakan untuk berjudi, dinamakan Kuda Syaitan. Harganya adalah haram, makanannya haram dan menungganginya juga haram. (Riwayat Ahmad).
Dan Rasulullah SAW bersabda: “Kuda itu ada tiga jenis: kuda Allah, kuda manusia dan kuda syaitan. Adapun kuda Allah ialah kuda yang disediakan untuk berperang di jalan Allah, maka makanannya, kotorannya, kencingnya dan apanya saja – mempunyai beberapa kebaikan. Adapun kuda syaitan, iaitu kuda yang digunakan untuk berjudi atau untuk dibuat pertaruhan, dan kuda manusia pula, adalah kuda yang diikat oleh manusia, ia mengharapkan perutnya (hasilnya), sebagai usaha untuk menutupi keperluannya.” (Riwayat Bukhari dan Muslim)
Petikan: www.shafiqolbu.wordpress.com
Persiapan awal Stable Kuda Limpahan Kasih Puchong
Pemeliharaan dan penjagaan kuda oleh para remaja yang sudah dilatih
Bersama-sama dengan anak-anak kampung yang berjiran dengan Stable Limpahan Kasih
Menikmati rasa menunggang kuda
Pelajar-pelajar Muslimah juga turut bersama beriadah
Rabiul Awal Maulidur Rasul Bulan Mukjizat
Kebesaran dan keistimewaan Rabiul Awal memang tidak boleh dilupakan oleh dunia. Semua lapisan manusia
sekalipun yang bukan Islam, orang baik, orang jahat, terutamanya cerdik pandai dan khususnya umat Islam
akan meraikan, memperkatakan dan merayakan Rabiul Awal setiap tahun bila dia menjelang tiba. Rabiul Awal adalah bulan yang agung kerana di dalamnya terdapat sejarah paling agung bertaraf dunia yang ditempa sejak 1,500 tahun yang lalu. Sungguh belum ada sejarah lain yang dapat memecahkan keistimewaan rekod sejarah ini samada sebelum atau selepasnya.
Rabiul Awal menghadiahkan kepada dunia seagung-agung manusia yang sempurna peribadinya lahir dan batin
(insanul kamil). Jawatannya mengatasi segala-gala jawatan besar dunia.Dia tidak langsung melakukan sebarang kesalahan kecil atau besar (ma’sum). Dia bukan ahli filasof, bukan tokoh politik berpengaruh, bukan raja ekonomi, bukan saintis ulung, bukan juga negarawan atau budayawan terkenal dan tidak tokoh sihir yang handal. Mengatasi semua itu. Baginda adalah berjawatan Maharaja Alam sejagat, tuan punya seluruh zaman sepanjang umur dunia, pembawa rahmat bagi seluruh alam, pemimpin dunia kepada semua bangsa sepanjang 1,500 tahun untuk berbillion-billion manusia.
Dia ialah wakil Tuhan untuk alam berjawatan Rasulullah SAW dengan nama Muhammad Ibnu Abdullah. Di antara gelarannya ummi. Yakni ibu ilmu. Yakni sumber ilmu yang diajar langsung oleh Allah kepadanya tanpa perantaraan membaca dan menulis. Allah menjadi gurunya. Yakni dengan mencurahkan ilmu langsung kepada ibu dirinya iaitu roh atau hatinya. Kadang kala melalui perantaraan Jibril. Rohnyalah yang berbicara padanya. Bukan akalnya yang fathonah atau maha cerdik itu. Baginda pemimpin bukan dengan akalnya tapi dengan rohnya. Roh yang mampu menerima wahyu dari Allah. Ilmu itu semua termaktub dalam Al Quran yang ditafsirkan oleh Sunnahnya.
Inilah satu-satunya manusia yang mampu melakukan keagungan ini sepanjang umur dunia. Dialah Sayyidil Mursalin, penghulu orang bertaqwa. Maka dengan keluarbiasaan inilah Baginda telah merakamkan sejarah yang tiada tandingnya. Ahli-ahli falsafah yang mencetuskan isma-isma atau segala ideologi itu mengerahkan seluruh daya akal fikirannya untuk mencari formula menyelamatkan dunia. Tapi ternyata akal semata telah gagal sama sekali dalam menghadapi masaalah dunia. Maka oleh Rasulullah, dengan rohnya disuluh oleh akalnya telah memberi jawapan pada semua masaalah. Bahkan terbukti mampu menyelesaikan krisis dunia dalam masa yang sangat pendek.
Masyarakat dunia khususnya bangsa Arab yang cukup rosak waktu itu telah dibaik pulih oleh Baginda menjadi begitu bertamaddun sekali. Dengan mudah ilmu Allah telah merubah sistem-sistem zamannya, merubah cara berfikir, cara hidup, sistem kebudayaan, sistem politik, sistem ekonomi, sistem pemerintahan, sistem kekeluargaan, sistem pendidikan dan sistem masyarakat.Dunia menjadi indah dengan keharmonian dan kasih sayang. Sistem jahiliyah hancur punah.
Itulah dia rahsia Rabiul Awal. Sebab itu tidaklah hairan mengapa hingga ke hari ini setiap menjelang bulan mukjizat ini, peribadi ini dan ajarannya dikenang orang dalam forum, tulisan dan syarahan. Lebih menakjubkan lagi di awal kurun ke 15 ini, yakni setelah 1000 tahun lebih kewafatannya kelihatan pengamalan sunnah Baginda sedang giat dihidupkan semula. Inilah mukjizat yang amat besar Allah hadiahkan untuk Baginda di hari lahirnya.
Dalam memperingati hari lahir Rasullah SAW tahun ini, mari kita sebagai umat Muhammad Rasulullah SAW meniliti tentang watak masyarakat jahiliyah yang Baginda telah rubah itu. Dengan maksud mudah-mudahan ajaran Rasullah itu juga kita dapat gunakan untuk merubah sistem jahiliyah moden yang sedang mencengkam kehidupan kita di zaman ini. Sebab Rasul itu datang bukan untuk zamannya saja, tapi juga untuk zaman kita ini.
Apa mustahil bagi Allah dengan kuasaNya melakukan ajaran Nabi Muhammad cukup relevan untuk zaman ini,
dipakai oleh pewarisnya untuk melakukan apa yang dibuat oleh Muhammad pertama, sekalipun Baginda telah
wafat? Kita yakin Allah akan jadikan ia sebagai kenyataan untuk kita pula dapat melihat kebesaranNya, kebenaran
Rasulullah dan kekuatan para pejuang kebenaran.
WATAK DUNIA DI ZAMAN JAHILIYAH
Bulan Rabiul Awal tahun Masihi 621 menyaksikan masyarakat manusia sedang cukup rosak lahir dan batin. Kehidupan penuh dengan kesusahan dan ketakutan. Masaalah-masaalah dunia begitu menjadi kusut hingga tidak terungkaikan lagi oleh mana-mana pemimpin waktu itu. Rasulullah dilahirkan di tengah-tengah kerosakan suasana masyarakat Arab yang berwatak seperti berikut:
1.Manusia putus hubungan denagn Tuhan. Mereka langsung tak kenal pencipta dan penjaganya, mungkin sekadar
percaya wujudnya .Tapi ramai yang tidak percayakan Tuhan lagi. Ertinya manusia tidak merasa lagi Tuhan ada
peranan dalam hidup mereka.Semua masaalah hidup mereka yakin mereka boleh selesaikan sendiri. Akibat pegangan jiwa yang vakuum ini, bila berhadapan dengan masaalah hidup, ramai yang kecewa, putus asa dan bunuh
diri. Kalau Tuhan diambil sebagai tempat rujuk, pelindung dan penyelamat, manusia akan mampu terhadap
penderitaan.
2.Berlaku perpecahan kaum di kalangan manusia, maka berperanganlah bangsa denagn bangsa, puak dengan puak, etnik dengan etnik, agama dengan agama hingga keamanan tidak wujud lagi.
3.Orang yang kuat memakan yang lemah.Silemah menjadi mangsa. Keadilan dan pembelaan tidak berlaku, menjadikan golongan bawahan tambah tertindas dan menderita.
4.Perempuan tidak ada tempat dalam masyarakat.Hanya dijadikan alat pemuas nafsu kaum lelaki, terutama lelaki kaya dan ketua negara waktu itu akan ambil saja dengan paksa mana-mana wanita yang mereka berkenan tanpa peduli anak atau isteri siapa. Menjadikan mana-mana keluarga yang ada anak perempuan hidup tertekan sehingga ada yang bila lahir anak perempuan dibunuh saja.
5.Sistem ekonomi riba yang membolehkan si kaya menekan si miskin, seperi lintah darat hisap darah simiskin, menjadi budaya dalam ekonomi. Orang miskin dicekik dengan hutang, akhirnya diambil jadi hamba sahaya. Kebebasan dan kemerdekaan bagi mereka tiada sama sekali.
6.Amalan hidup nafsi-nafsi, susah tanggung sendiri, senang untuk diri sendiri itu menjadikan masyarakat yang ditimpa macam-macam kesusahan hidup itu bagaikan berendam dalam ketakutan.Kebahagiaan hilang, ketenangan melayang.
7.Kes rompak, samun dan bunuh bermaharajalela.Tinggal dalam rumah pun rasa tak selamat.Apa lagi kalau pergi
musafir atau mengembara.
8.Kemanusiaan dan keturunan bertambah rosak lagi dengan menularnya penyakit-penyakit sosial seperti zina, rogol, liwat, lesbian, sumbang mahram dll. Gelombang jahat ini melanda bagaikan banjir, hingga tak mungkin dapat dikawal lagi.
9.Manusia benar-benar bertuhankan hawa nafsu. Hormat menghormati satu sama lain tak wujud lagi.Rakyat tak
hormat pemimpin, pemimpin tak beri kasih sayang lagi.Orang kaya atau senang tak berperi kemanusiaan lagi. Perompak, penyamun dan pembunuh tumbuh meliar akibat hasad dan dendam.
10.Allah lakukan peringatan-peringatan yang banyak dengan bencana alam, gempa bumi, bah, belalang memusnahkan tanaman, ribut taufan, penyakit berjangkit tanpa ubat.Manusia tambah derita dan melarat.
11.Orang-orang kerajaan jatuh menjatuhkan.Politik tidak stabil.
Demikianlah gambaran secara umum keadaan atau watak dunia yang Rasulullah terpaksa hadapi sistem hidup
yang direka cipta oleh akal fikiran manusia waktu itu sudah hadapi titik buntu.Mereka tiada formula untuk selesaikan penyakit-penyakit kronik, feudalisma, pragmatisma, diktator sudah jam.Pemimpin-pemimpin pening kepala kerana tidak mampu kontrol manusia dengan disiplin.Mereka habis akal, tidak tahu lagi apa boleh dibuat. Sebab makin banyak usaha-usaha atau peraturan-peraturan dibuat makin banyak pula masaalah yang belaku. Peraturan dan undang-undang itu jadi penyakit di atas penyakit yang sudah ada.
Maka dikesempatan beginilah Allah SWT akan mendatangi manusia melalui orangNya. Seolah-olah Allah berkata,”Wahai hamba-hambaKU, setelah kamu mencuba dan gagal maka bertanyalah kepadaKu. Ini wakil Ku untuk menjawab masaalah-masaalah kamu.”
PERBEZAAN ANTARA BERKAT DAN ISTIDRAJ
Terima kasih Tuhan kerana masih lagi memilih kita untuk terus hidup dan masih lagi mengizinkan kita untuk menimba ilmu Tuhan yang sangat berseni ini. Selawat dan salam keatas Nabi Besar Junjungan kita Muhammad SAW.
Muslimin muslimat yang dikasihi. Sunnatullah. Sudah jarang umat Islam mengambil pengajaran tentang hal ini. Sunnah Rasulullah selalu orang perkatakan.
Pada kita Sunnatullah merupakan rahsia Tuhan, mestilah kita mengambil tahu, membincangkan. sebab dunia ini berjalan, terutama pentadbiran Tuhan pada manusia melalui sunnah-Nya, sedangkan sunnah itu dilakukan sejak azali lagi dan tidak diubah-ubah oleh Tuhan.
Yang tidak diubah Tuhan inilah kita bahaskan, kita intai-intai supaya tindakan kita tidak bersalahan dengan Sunnatullah dan agar selamat kita dunia akhirat.
Dalam beberapa ayat yang Tuhan sebut bahawa sunnah-Nya tidak berubah-ubah, disinilah keadilan Tuhan, padahal Tuhan berkuasa mutlak, apa saja Dia nak lakukan siapa nak objek, tapi Tuhan tidak langgar.
Diantara Sunnah Tuhan kepada alam, terutama manusia, adalah berdasarkan rahmat-Nya dan berdasarkan berkat. Ikut rahmat-Nya: siapa yang ikut Sunnatullah Tuhan mula-mula sekali memberi rahmat kepada Rasulullah, Tuhan cipta Rasulullah menjadi rahmat kepada alam, sebelum dan sesudah, beliau Shahibul Zaman, apa-apa saja yang diciptakan kerana Rasulullah, sebab itu Rasulullah itu disebut sebagai Rahmat kepada alam.
Padahal kalau Tuhan tak jadikan dunia kerana Rasulullah bukan Tuhan cacat, bukan Tuhan susah, tapi Tuhan nak melihatkan kebesaran hamba-Nya, yaitu Rasulullah. Seolah-olah Tuhan hadiahkan dunia ini pada Rasulullah, apa saja yang berlaku baik buruk kerana Rasulullah.
Rahmat Rasulullah itu kalau dialirkan kepada hamba-hamba Tuhan. Kalau pada orang bertaqwa dikatakan berkat: “walau anna ahlal…. Jadi kalau Tuhan nak cetuskan kebaikan kepada orang bertaqwa samada ilmu, kekayaan, kepandaian itu atas dasar berkat.
Apa arti berkat?
Muslimin muslimat yang dikasihi. Berkat, asalnya Rahmat, kepada Rasulullah, selepas Rasulullah maka diberi pada Mujaddid, kemudian dialirkan kepada orang-orang bertaqwa maka jadi berkat, ertinya bertambah.
Kalau Tuhan beri kerana berkat, maka ilmu, kejayaannya kerana berkat maka ertinya keimanannya bertambah, kebaikannya bertambah. Rahmat Rasulullah tadi dialirkan kepada orang bertaqwa di namakan berkat.
Apa erti Istidraj ?
Tapi bagi orang-orang yang durhaka, orang jahat Tuhan bagi juga atas dasar Rahmat yang telah diperuntukkan kepada Rasululah, berupa kejayaan, rezeki tapi dengan istidraj atau kemurkaan-Nya.
Tuhan tidak diskriminasi, kedua-dua kelompok manusia Tuhan bagi tapi ada atas nama kasih sayang-Nya, berkat ada juga atas nama murka-Nya atau Istidraj.
Saperti kita pergi ke Zoo ke kawasan beruk, beruk datang berebut-rebut pisang yang kita bawa, kita sakit hati, lalu kita lempar pisang itu ke muka beruk, di makannya, tapi kita benci.
Begitulah manusia sama-sama dapat nasi, duit, kaya, tapi atas murka Tuhan, akhirnya ada duit tapi tak ada ketenangan, tak ada keamanan dan keselamatan.
Begitulah manusia hari ini nak apa saja bukan ikut cara Tuhan, boleh juga Tuhan bagi tapi kesannya isteri tak taat, anak durhaka, pergi sana sini takut, bertambah rosak bertambah buruk sehingga kejayaan sudah tidak ada arti apa-apa, bahkan menyusahkan. Kalau diberi kepada orang-orang yang bertaqwa kesannya akan bertambah baik.
Berkat: Berkat ini ada yang didapati atas dasar individu dan jemaah. Kalau pada individu mungkin kerana ada individu yang bertaqwa. Ini mudah dikesan.Yang payah dikesan apabila diberi oleh Tuhan atas nama jama’ah.
Tuhan beri supaya jamaah nampak indah, tapi tidak semua individu dapat kerana Tuhan nak lakukan keadilan-Nya. Supaya ada kasih sayang, perpaduan. Sebab itu jama’ah kebenaran, Tuhan berbagaikan berkat, tidak sama jenisnya.
Sebab itu kita tidak boleh mengatakan sesuatu yang kita dapat kerana berkat kita seorang, tapi katakan berkat orang lain, sandarkan dengan salah seorang pemimpin kita, baru beradab, tawadu’. Kalau kita lihat kejayaan lahir para jutawanlah yang banyak berkat, lalu sombong maka yang asalnya berkat, lama-lama jadi istidraj.
Kerana itu bukan orang-orang tu tak ada berkat, tapi bentuknya lain. Seperti pokok kalau tak faham, kita pujilah ranting-ranting yang banyak buahnya, manis buahnya, lupa dengan pokok dan akar.
Jadi masing-masing ada peranan. Kerana itu dikalangan kita jangan kita anggap lebih. Kita tidak tahu di tangan siapa yang mendapat berkat itu. Walaupun kita kata nak lahirkan orang-orang bertaqwa tapi kalau tak faham maka kita akan sakit-sakit hati, jatuh menjatuhkan. Pecah ukhuwah.
Kalau kita faham kita akan takut dengan Tuhan, malu, cemas, bimbang dan sandarkan dengan berkat orang lain. Peristiwa Kehancuran Islam di zaman Kamal Artartuk di Turki:
Nak hancurkan orang yang istidraj . Nak naikkan orang yang ikhlas. Tuhan dalam mengatur alam ini sangat berseni. Nabi Yunus Tuhan biarkan 40 hari dalam perut ikan demi hendak menginsyafkan umatnya.
Kita tidak akan mampu membaca secara lahir cara Tuhan dalam kejadian Nabi Yunus itu. Kejadian itu bukan kejadian istidraj tapi berkat. Kalau betul-betul kita bertaqwa kalau ada yang mahu menonjolkan kita, kita akan tolak.
Akhir Zaman nanti Tuhan akan alihkan dengan sendirinya yang akan berperanan sekalipun nampak sekarang yang menojol itu banyak dikalangan pemimpin-pemimpin yang ada sekarang, maka Tuhan dengan sendirinya akan mengubah peranan itu.
Sekian
PENGURUSAN SOLAT BERJEMAAH – HURAIAN, TEKNIK DAN PENDEKATAN
Marilah sama-sama kita membaca paparan mengenai Pengurusan Solat Berjemaah. Semoga kita sama-sama dapat merasakan betapa perlunya hal ini diberi perhatian. Inilah apa yang patut kita lakukan jika kita benar-benar berusaha mengamalkan sunnah Baginda Nabi saw. Apa yang dipaparkan ini adalah suatu yang dipandang besar dan berharga oleh Nabi Muhammad saw.
1) Ibadah solat adalah amalan yang sangat istimewa dan paling utama. Ianya anugerah Allah kepada Nabi Muhammad saw dan umat Baginda. Solat adalah kayu ukur dan penentu baik jahatnya seseorang hamba itu di sisi Tuhan. Kehidupan kita sepatutnya didasarkan dan difokaskan kepada solat. Kita wajar mengubahsuai jadual harian kita dengan waktu solat. Inilah punca keberkatan diri kita dan keluarga kita pada setiap waktu dan setiap hari. inilah juga punca keberkatan rezeki yang kita perolehi. Justeru GISB dan YKPPM menjadikan bangun tidur untuk beribadah malam sebagai syarat utama seseorang staf itu layak bekerja di sebelah siangnya. Jika dia tidak mengerjakan solat malam, maka dia wajar diberikan cuti atau diberikan kerja yang bukan kritikal. Biasanya mereka diminta melakukan kerja-kerja sampingan yang akan membantu mereka membaiki diri. Pelik bukan? Pada kami, hal sebegini adalah perkara biasa bahkan inilah inovasi yang kami lakukan bagi memastikan tahap kualiti setiap warga GISB / YKPPM setiasa meningkat dari masa ke semasa.
2) Setiap malam di seluruh dunia, warga GISB / YKPPM akan bangun awal dan berada di saf solat untuk solat taubat, solat tahajjud, solat hajat, solat witir dan sebagainya. Sekurang-kurangnya satu jam sebelum masuk waktu Subuh, alunan selawat akan mula dikumandangkan. Semua yang sudah selesai mengerjakan solat-solat sunat akan mula mengalunkan selawat Badawi, Selawat Ibrahimi dan Selawat Rindu Nabi beramai-ramai. Selawat ini dialunkan dengan penuh rasa ingin mendapatkan rasa rindu, kasih dan cintakan Nabi Saw. Apa yang penting amalan ini akan sangat membantu mengkhusyukkan hati ketika mengerjakan solat.
3) Bagi kebanyakan tempat yang mengadakan kawalan malam, aktiviti selawat adalah amalan rutin yang dilakukan secara bergilir-gilir sepanjang malam. Ianya tentulah berbeza dari kelompok kawalan malam yang menghabiskan masa malam mereka dengan bermain terup, mendengar musik yang melalaikan atau melayari laman internet yang merosakkan.
4) Para petugas surau hendaklah menyediakan hamparan solat berwarna putih yang memenuhi seluruh ruang solat tersebut. Warna putih sangat dianjurkan Baginda Nabi saw ketika mengerjakan solat kerana ianya membantu mengingatkan kita kepada kematian. Solat yang khusyuk itu mudah dirasai jika hati sangat mengenang-ngenangkan hari kematian dan merasakan solat yang akan didirikan itu adalah solat terakhir.
5) Pastikan arah kiblat yang tepat. Sedikit kita tersasar, kiblat kita iaitu Baitullah di Mekah akan tersasar ribuan km! Jangan ambil mudah hal ini kerana seseorang yang serius dengan hal solat, dia pasti akan berbuat semuanya dengan tepat, yakin dan sesempurna mungkin. Sediakan juga minyak wangi dan air minum untuk keperluan para jemaah. Minyak wangi untuk memastikan suasana ibadah solat dalam situasi yang segar dengan haruman menarik. Manakala air minuman (air kosong) juga diperlukan oleh sebahagian Jemaah.
6) Azan akan dikumandangkan tepat pada waktunya. Untuk bulan Ramadhan, azan bagi solat Maghrib yang juga untuk berbuka puasa,’ dilajukan’ sedikit. Orang yang dipilih untuk azan dan alunan selawat semestinya dari kalangan yang bersuara merdu. Azan yang merdu dengan nada laungannya yang enak didengar akan mendorong jiwa untuk menyambut seruan azan itu bagi mengerjakan ibadah.
7) Selesai azan, bacalah doa selepas azan dengan memahami dan menghayati ungkapannya. Ianya adalah doa khusus untuk Baginda Nabi saw yang kita panjatkan kepada Allah SWT agar mengurniakan berbagai kelebihan kepada Baginda. Bukankah natijah bagi mendoakan Baginda adalah balasan doa yang penuh bermakna untuk kita daripada Baginda Nabi SAW?
8) Selepas azan dan doa, bangunlah untuk solat sunat qabliah (solat sunat dua rakaat sebelum solat fardu) dan berdoalah selepas solat sunat tersebut dengan rintihan hati mengharapkan segala yang kita inginkan dan hajatkan. Itulah antara waktu yang mustajab doa (waktu yang mudah diterima doa kita oleh Tuhan).
9) Dalam berdoa, rasakan Allah itu dekat dengan kita dan Maha Mendengar apa yang kita minta. Bersangka baiklah dengan Tuhan yang berjanji akan memberi (mengkabulkan) apa jua permintaan kita. Berharaplah jika ianya tidak kita perolehi di dunia, Tuhan akan simpankannya untuk kita di akhirat. Sebaik-baik doa, doalah dengan keberkatan Rasulullah dan para kekasih Baginda SAW. Berazam dan berjanjilah dengan Allah bahawa kita akan kekalkan rasa hamba yang lemah dan hina dan tidak akan sombong atau lupakan Tuhan diwaktu senang dan susah. Apa juga pemberian Tuhan, kita berharap kita akan menerimanya dengan penuh rasa kehambaan. Itulah adab kita dalam meminta hajat dengan Tuhan.
10) Kemudian bilal akan meminta para makmum bangun untuk berada di saf masing-masing dengan menyebut ‘Saf!!’ yang bermaksud isyarat agar para makmum bangun dan masuk ke dalam saf. Bilal tidak perlu tergesa-gesa melafazkan ‘iqamat’ sebaliknya beri ruang untuk makmum siap sedia dengan tenang. Hendaklah dipenuhkan saf yang lebih depan dahulu dan kemudiannya baru saf di belakang. Setiap orang mendatangi saf dengan memenuhkan bahagian belakang imam kemudian ke bahagian sebelah kanan imam dan bahagian sebelah kiri imam. Seorang demi seorang akan menempati ruang sebelah kanan dan kiri sehingga penuh. Begitulah untuk saf yang kedua dan seterusnya. Saf lelaki yang akhir ialah kanak-kanak lelaki yang sudah baligh manakala saf paling akhir adalah saf kanak-kanak lelaki yang belum baligh. Selepas itu baharulah saf wanita dewasa dan seterusnya.
11) Imam hendaklah berdiri menghadap para makmum untuk memeriksa kedudukan makmum yang di belakangnya. Untuk barisan kedua dan seterusnya, hendaklah bilal dan para ‘siak’ memastikan agar setiap saf berada dalam keadaan yang sangat lurus. Menepati kiblat dan rapat dalam ertikata kaki masing-masing bersentuhan bagi lelaki dan bersentuhan bahu, atau siku, atau lengan atau badan bagi kaum wanita. Pastikan juga makmum yang paling akhir sudah berada di dalam saf sebelum imam mengalihkan badannya mengadap kiblat. Pastikan tidak ada makmum yang masbuk (tertinggal mendapatkan rakaat pertama bersama imam).
12) Pastikan jarak antara saf tidak terlalu jauh dan tidak perlu terlalu dekat. Seelok-eloknya gunakan ukuran seorang yang sederhana tingginya. Sebaik-baik jarak antara kedua saf diukur ketika sujud. Pastikan sujud yang sederhana itu menjadikan hujung kepala / kopiah atau serban makmum di belakang berjarak kurang dari sejengkal dengan kaki imam atau kaki makmum yang di depan ketika sujud. Agakkanlah ini semua di awal solat agar jarak antara barisan saf itu adalah pada kadar yang dibenarkan.
13) Mengenai keadaan makmum yang masbuk atau masuk untuk solat berjemaah tetapi tidak sempat berada dalam rakaat yang pertama bersama imam, maka keadaan sebegini tidaklah digalakkan kecuali ada hal yang tidak dapat dielakkan. Seboleh-bolehnya apabila setiap orang sudah berada di saf solat – dalam masa satu jam, tidaklah memungkinkan lagi ada yang masbuk (tertinggal). Maka semua anak cucu dan warga GISB / YKPPM hendaklah memastikan TIDAK ADA lagi staf yang masbuk ketika mengerjakan solat berjemaah. Kita sedang berusaha menjadikan solat berjemaah itu benar-benar penting dan serius sepertimana Rasulullah SAW mengatakan boleh dibakar rumah orang yang meninggalkan solat berjemaah.
14) Setelah semua orang bersiap dalam barisan saf yang lurus, barulah imam mengadap kiblat, mengangkat takbiratul ihram dan mengimamkan solat.
15) Bermula dari detik itu, peranan imam menjadi sangat utama dan paling bermakna. Imam sedang menerajui satu amalan ibadah yang paling agung dan sangat dinilai Allah SWT. Inilah satu-satunya ibadah yang Rasulullah SAW diminta agar mikraj bertemu Tuhan di Sidratul Muntaha bagi menerima perintah kewajipan mengerjakannya. Jadi ketika solat dimulakan, Imam sedang mengepalai sekelompok jemaah umat Islam yang sedang melakukan suatu amalan, pergerakan dan bacaan yang serupa. Semuanya dihadapkan kepada Tuhan. Semuanya sedang dinilai bagaimana hati mereka dengan Allah swt. Ketika itu hanya suara imam sahaja yang kedengaran. Makmum hanya mengaminkan Al-Fatehah dan mengungkapkan takbir peralihan antara rukun dengan menyebut ‘Allahu Akbar!’ atau Samiallahu Liman Hamidah setelah rukuk.
Hebatnya peranan imam ketika itu. Dia menjadi jurupandu membawa semua makmum di belakangnya mengadap Allah SWT. Mereka sedang membawa hati masing-masing untuk merasa ‘melihat Allah’ atau merasa ‘dilihat Allah’. Perasaan mereka berbaur-baur. Bukan mudah untuk mendapat rasa luar biasa iaitu khusyuk dengan Tuhan. Bukan mudah menolak lintasan demi lintasan api kealpaan yang ditembak iblis dan nafsu dari segenap sudut.
Solat yang hanya antara 5 ke 10 minit itu rupanya menjadi medan perang yang dahsyat. Perebutan antara nafsu syaitan dengan para malaikat dan hati yang inginkan Tuhan berlarutan tanpa henti. Sulitnya mendapat kelepasan dari gangguan yang melalaikan. Jika imam itu orang bertaqwa yang kuat hubungan hatinya dengan Allah swt, mungkin dia akan berupaya membawa anggota jemaahnya mendapatkan sedikit sebanyak rasa yang dikecapinya.
Di sinilah betapa perlunya seseorang imam itu dipimpin jiwanya agar ruhnya meningkat. Imam itu sendiri mesti sanggup merendah diri untuk dididik hati dibawa kepada Allah dan Rasul. Imam itu mesti melalui proses membuang ego dan sombong untuk membolehkan rasa hamba wujud kembali di dalam hatinya. Imam yang bertaqwa diharapkan akan berhasil mengembangkan rasa khusyuk ke hati para makmumnya. Solat berjemaah yang sebeginilah akan mempunyai kesan membentuk peribadi muslim dan masyarakat muslim.
Tanpa setiap makmum terbina jiwanya bagaimana mungkin mereka boleh membaiki diri dan meningkat rasa hati mereka dengan Tuhan. Alhasil jadilah mereka orang yang gagal dan terus gagal. Walaupun rajin bersembahyang, jika rasa khusyuk tidak ada, kemungkinan niat di hati boleh diubah oleh nafsu dan syaitan. Datang ke masjid dan surau bukan lagi atas dasar untuk mendapatkan Allah dan Rasul tetapi mungkin sekadar mengisi masa lapang atau bertemu kawan-kawan. Niat yang tersasar biasanya berlaku tanpa sedar kerana ianya berubah dalam dorongan bukan lagi niat yang diqasadkan di dalam hati.
Jadi besarlah peranan imam dan para pembantunya dalam menguruskan solat berjemaah. Alangkah beruntungnya umat Islam jika jiwa mereka dapat dibina, dicanai dan diasuh melalui sembahyang berjemaah. Jika ruh atau hati mereka dapat meningkat rasa takutkan Allah dan rasa rindukan Nabi saw, pastilah akan ada keajaiban yang Tuhan anugerahkan kepada mereka. Itulah janji Tuhan bagi kaum yang serius dan bersungguh-sungguh menegakkan sembahyang berjemaah.
Bayangkan umat Islam akan menjadi bangsa yang kuat hubungan hatinya dengan Tuhan, kuat keyakinan dan iman mereka dengan Allah yang mencipta seluruh alam. Mereka akan jadi bangsa yang bersatu padu, berkasih sayang dan aktif bekerja untuk mendaulatkan sistem hidup Islam di dalam kehidupan seharian. Islam yang ada di hati kelompok umat yang terbina sebegini rupa yang menjadi kuasa melepaskan umat Islam dari belenggu nafsu, syaitan dan sistem yahudi yang merosakkan.
Bayangkan kebebasan umat Islam dari kemelut sosial yang berbagai ragam apabila mereka semua digembelingkan hati jiwanya kepada Tuhan. Apabila semua hati memusatkan perhatian kepada Allah dan Rasul, mereka tidak akan berpecah belah atau berantakan sebaliknya mereka akan hidup harmoni, berkasih saying saling bekerjasama.
Itulah kubu yang terbina jika kita benar-benar meralisasikan “Pengurusan HablumMinallah!!”
KELEBIHAN PUASA ENAM SYAWAL
Pada Syawal ini pula, umat Islam disunatkan untuk mengerjakan puasa
sunat enam. Ia sebagai penerus kepada ibadat puasa yang dilakukan
sepanjang Ramadan.
Abu Ayyub Al-Anshari meriwayatkan, Rasulullah bersabda: “Barang siapa
berpuasa penuh pada Ramadan lalu menyambungnya dengan (puasa) enam
hari pada Syawal, maka (pahalanya) seperti dia berpuasa selama satu
tahun.” (Hadis riwayat Muslim).
Imam Ahmad dan An-Nasai, meriwayatkan daripada Tsauban, Rasulullah
bersabda: “Puasa Ramadan (ganjarannya) sebanding dengan (puasa)
sepuluh bulan, sedangkan puasa enam hari (pada Syawal, pahalanya)
sebanding dengan (puasa) dua bulan, maka itulah bagaikan berpuasa
selama setahun penuh.” (Hadis riwayat Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban).
Daripada Abu Hurairah, Rasulullah bersabda: “Barang siapa berpuasa
Ramadan, lantas disambung dengan enam hari pada Syawal, maka dia
bagaikan berpuasa selama setahun.” – (Hadis riwayat Al-Bazzar).
Pahala puasa Ramadan yang dilanjutkan dengan puasa enam hari pada
Syawal menyamai pahala puasa satu tahun penuh. Ini kerana setiap
hasanah (kebaikan) diberi ganjaran 10 kali ganda, sebagaimana
disentuh dalam hadis.
Ulama berselisih pendapat mengenai waktu atau masa mengerjakan puasa
enam itu. Sebahagian besar ulama berpendapat puasa enam itu dilakukan
dengan berturut-turut mulai hari raya kedua.
Ulama muta’akhirin pula berpendapat puasa enam itu harus dilakukan
secara tidak berturut-turut seperti berselang-seli dan sebagainya
selama dalam Syawal.
Bagaimanapun, mengerjakannya dengan berturut-turut adalah lebih
afdal. Membiasakan puasa selepas Ramadan memiliki banyak manfaat,
antaranya:
Puasa enam hari pada Syawal adalah pelengkap dan penyempurna pahala
daripada puasa setahun penuh.
Puasa Syawal dan Syaaban bagaikan solat sunnah rawatib, berfungsi
sebagai penyempurna daripada kekurangan. Ini kerana pada hari kiamat,
perbuatan fardu akan disempurnakan (dilengkapi) dengan perbuatan
sunnah.
Sebagaimana keterangan Rasulullah dalam beberapa riwayat. Majoriti
puasa fardu yang dilakukan Muslimin memiliki kekurangan dan
ketidaksempurnaan. Oleh itu, memerlukan sesuatu bagi menutup dan
menyempurnakannya.
Membiasakan puasa selepas Ramadan menandakan diterimanya puasa
Ramadan. Ini kerana apabila Allah menerima amal seorang hamba, pasti
Dia menolongnya dalam meningkatkan perbuatan baik selepasnya.
Sebahagian orang bijak mengatakan: “Pahala amal kebaikan adalah
kebaikan yang ada selepasnya.” Oleh itu, barang siapa mengerjakan
kebaikan kemudian melanjutkannya dengan kebaikan lain, maka hal itu
tanda atas terkabulnya amal pertama.
Demikian pula sebaliknya, jika seseorang melakukan suatu kebaikan,
lalu diikuti dengan yang buruk, maka hal itu adalah tanda tertolaknya
amal yang pertama.
Puasa Ramadan dapat mendatangkan maghfirah atas dosa masa lain. Orang
yang berpuasa Ramadan akan mendapatkan pahalanya pada Aidilfitri yang
juga hari pengurniaan ganjaran. Membiasakan puasa selepas Aidilfitri
adalah bentuk kesyukuran atas nikmat ini. Dan sesungguhnya tidak ada
nikmat yang lebih agung daripada pengampunan dosa.
Oleh itu, antara tanda kesyukuran yang dapat dipamerkan daripada
seorang hamba ke atas pertolongan dan keampunan yang dianugerahkan
kepadanya adalah dengan berpuasa selepas Ramadan.
Sebaliknya, jika diganti dengan perbuatan maksiat, maka ia termasuk
kelompok orang yang membalas kenikmatan dengan kekufuran. Apabila dia
berniat untuk kembali melakukan maksiat lagi, pada ketika melakukan
ibadah puasa, maka puasanya tidak akan terkabul. Dia bagaikan orang
yang mendirikan sebuah bangunan megah lantas menghancurkannya kembali.
Allah berfirman: “Dan janganlah kamu seperti seorang perempuan yang
menguraikan benangnya yang sudah dipintal dengan kuat menjadi cerai-
berai kembali.” (Surah an-Nahl, ayat 92)
Antara manfaat puasa enam hari pada Syawal adalah segala amalan yang
dikerjakan oleh seorang hamba untuk mendekatkan diri kepada Tuhannya
pada Ramadan tidak akan terputus dengan berlalunya bulan mulia ini,
selama masih hidup.
Orang yang selepas Ramadan berpuasa bagaikan orang yang cepat-cepat
kembali daripada pelariannya, yakni orang yang baru lari daripada
peperangan fi sabilillah lantas kembali lagi. Sebab tidak sedikit
manusia yang berbahagia dengan berlalunya Ramadan sebab mereka
merasakan berat, jenuh dan lama berpuasa Ramadan.
Barang siapa berasa demikian maka sukar baginya untuk segera kembali
melaksanakan puasa, padahal orang yang segera kembali melaksanakan
puasa selepas Aidilfitri adalah bukti kecintaannya terhadap ibadah
puasa. Dia tidak bosan dan berat, apalagi benci untuk menunaikannya.
Seorang ulama salaf ditanya mengenai kaum yang bersungguh-sungguh
dalam ibadahnya pada Ramadan, tetapi jika Ramadan berlalu mereka
tidak bersungguh-sungguh lagi, beliau mengulas:
“Seburuk-buruk kaum adalah yang tidak mengenal Allah secara benar
kecuali pada Ramadan saja, pada hal orang soleh adalah yang beribadah
dengan sungguh-sungguh sepanjang tahun.”
