Tag Archives: Tuhan
MENDIDIK ANAK UNTUK HARI TUA KITA ATAU UNTUK ALLAH?
Bagi kebanyakan manusia, termasuk orang Melayu, anak-anak yang masih kecil dianggap sebagai cahaya mata, belahan hati, penawar jiwa, intan payung dan macam-macam lagi. Sangat disayang dan dimanjakan. Apabila besar sikit, disediakan anak-anak itu untuk menghadapi tuntutan hidup. Diberi pelajaran dan kemahiran setinggi-tingginya supaya apabila besar nanti dapat kerja, dapat jawatan dan dapat gaji lumayan. Mereka rasakan itulah tanggungjawab mereka terhadap anak-anak. Mereka mahukan anak-anak mereka berjaya dan senang dalam hidup.
Kadang-kadang terselit juga di hati ibu ayah, kalau-kalau anak-anak sudah besar dan berjaya, maka akan senanglah hidup ibu ayah. Anak-anak akan membantu dan membela mereka. Anak-anaklah menjadi tempat mereka bergantung apabila tua kelak. Anak-anaklah yang menjamin masa depan mereka. Mereka bersandar kepada
anak-anak mereka untuk hari tua.
Memang anak-anak patut membela dan berkhidmat kepada ibu ayah setelah mereka tua. Ini tuntutan fitrah. Ini
juga tuntutan agama. Allah pun memang hendak begitu. Tetapi patutkah ibu ayah mendidik anak-anak untuk
tujuan ini semata-mata?
Patutkah ibu ayah mendidik anak-anak untuk kepentingan diri mereka sendiri? Patutkah anak-anak itu dianggap sebagai satu pelaburan untuk kebaikan dan kesenangan masa depan ibu ayah?
Kalau begitu, anak-anak tidak ubah sebagai haiwan ternakan. Dibela, diternak supaya akan dapat merasakan untung dan hasilnya satu hari nanti. Kalau begitu mendidik anak tak ubah seperti satu usaha komersial atau satu penanaman modal atau satu kegiatan ekonomi.
Konsep ini perlu dikikis dan dibuang jauh-jauh. Ia tersimpang dari kehendak agama dan kehendak Allah. Anak-anak itu adalah amanah Allah. Mereka perlu dididik untuk Tuhan.Mereka perlu dididik untuk mengenal, mencintai dan takutkan Allah. Mereka perlu dididik supaya menjadi hamba Tuhan selepas itu menjadi khalifah Tuhan dimuka bumi. Mereka perlu dididik untuk mengabdi diri kepada Allah dan menjadikan cinta agung mereka. Mereka perlu dididik supaya menjadi orang yang beriman dan bertaqwa yang hidup mati mereka hanyalah untuk Tuhan. Anak-anak itu anugerah Allah. Oleh itu, kenalah didik mereka untuk Allah.
Kalau ini dilakukan, barulah anak-anak itu akan menjadi orang-orang soleh yang berakhlak dan berjasa. Orang yang beriman dan bertaqwa sudah tentu akan berkhidmat kepada Tuhannya dan sesama manusia, lebih-lebih lagilah kepada kedua-dua ibu dan ayah mereka. Soal anak-anak menjaga dan membela ibu ayah mereka akan terjadi dengan sendiri setelah anak-anak itu menjadi hamba-hamba yang beriman dan bertaqwa.
Apabila anak-anak dididik hanya untuk mengejar dunia dan tidak untuk mengenal, mencintai dan takut dengan
Allah, maka dunialah yang akan menjadi matlamat hidup mereka. Keinsanan mereka tidak akan terbina, nafsu
mereka akan menjadi rakus dan segala sifat-sifat mazmumah yang keji seperti tamak, haloba, hasad, dengki, bakhil, pemarah dan lain-lain yang bersarang dihati mereka.
Mereka tidak akan mempedulikan halal atau haram, hak atau batil, benar atau salah, adil atau zalim, manusia
ataupun Allah. Kalau Allah pun mereka tidak pedulikan, apakah harapan mereka memperdulikan ibu ayah mereka,
jauh sekali untuk membela dan berkhidmat kepada mereka. Ibu ayah akan menjadi penghalang untuk mereka
mengejar dunia mereka. Mereka akhirnya derhaka kepada ibu dan ayah.
Di Akhirat nanti anak-anak ini akan menjadi orang yang muflis. Mereka akan menentang dan menjadi seteru kepada ibu ayah mereka. Mereka akan menuntut hak yang tidak diberikan kepada mereka. Mereka akan menyalahkan ibu ayah mereka kerana tidak mendidik mereka untuk Allah. Ibu dan ayah yang tidak mendidik anak-anak mereka untuk Allah pasti akan rugi di dunia dan lebih-lebih lagi di Akhirat. Di Akhirat nanti anak yang mereka sayang itu akan bertukar menjadi musuh.
Kalau anak-anak dididik untuk Allah hingga mereka menjadi orang-orang yang beriman dan bertaqwa mereka akan menjadi aset kepada kedua ibu ayah mereka. Mereka akan menjadi aset di dunia dan aset di Akhirat. Di dunia mereka akan berkhidmat dan membela kedua ibu ayah mereka. Apabila mati kedua ibu dan ayah, anak seperti ini akan mendoakan mereka. Doa mereka tidak terhijab. Ibu dan ayah juga kan terus mendapat pahala yang mengalir ke dalam kubur hasil dari amalan soleh yang dibuat oleh anak mereka di dunia berkat dididkan dan ilmu yang telah mereka curahkan kepada anak mereka itu.
Hadis ada menyebut:
” Bila mati anak Adam, akan terputuslah segala amalannya kecuali tiga perkara iaitu sedekah jariah yang dibuatnya, ilmu yang bermenafaat yang diajarnya dan anaknya yang soleh.”
Kita harus ingat bahawa anak kita itu adalah hamba Allah. Allah lebih berhak ke atasnya daripada kita. Hanya Allah mengamanahkan dia kepada kita. Oleh itu, kita perlu didik dia untuk Allah, bukan untuk kita.
Anak kita hanya anak kita sementara di dunia. Di Akhirat, dia bukan anak kita lagi. Di Akhirat, anak tak peduli ayah, anak tak peduli ibu. Ibu ayah juga tak pedulikan anak. Masing-masing sibuk dengan urusan masing-masing. Setakat mana kita mampu mendidik anak-anak kita untuk Allah, setakat itulah manfaatnya untuk diri kita.
PENGERTIAN ZALIM – ADILKAH KITA DENGAN DIRI KITA SENDIRI?
Ada perkara yang selalu orang sebut-sebut di hadapan kita, bahkan orang ramai sebut iaitu tentang penzaliman. Ada ayat Quran yang pendek yang berkait dengan perkara ini :
‘Tuhan tidak menzalimi mereka itu tetapi merekalah (manusialah) yang menzalimi diri mereka sendiri.’
Ayat ini pendek tapi mempunyai ilmu yang global. Di dalamnya ada ilmu yang tersurat dan tersirat.
Hari-hari kita baca dalam surat khabar, di media masa, di TV, orang sebut tentang penzaliman. Tetapi penzaliman yang selalu disebut orang, termasuk kita, diberitakan seseorang itu menzalimi seseorang yang lain, satu etnik menzalimi etnik lain, satu bangsa menzalimi bangsa lain, satu puak menzalimi puak lain.
Di sekitar itulah kezaliman itu disebut orang. Tapi orang tak pernah terfikir bahawa kezaliman itu lebih luas dari itu. Tuhan kata : ‘Tuhan tidak menzalimi mereka tapi mereka menzalimi diri sendiri’
Di sini, kalau kita hurai erti kezaliman paling-paling tidak ada 7 aspek kezaliman. Dalam penzaliman mengikut pengertian Tuhan paling tidak ada 7 kategori atau 7 aspek yang menyebabkan manusia boleh menjadi zalim :
1. Zalim dengan Tuhan
Ini penzaliman peringkat tertinggi. Tak ada yang lebih tinggi daripada zalim taraf ini, yakni seorang manusia zalim dengan Tuhan.
Apa maksud zalim dengan Tuhan. Ialah :
· tak kenal Tuhan
· syirik dengan Tuhan.
· Tak takut dengan Tuhan,
· tak cinta dengan Tuhan,
· tak pedulikan Tuhan,
· tak dihubungkan hidup ini dengan Tuhan.
· Tuhan ada atau Tuhan tak ada dia tak ambil peduli. “Ada tak ada Tuhan, apa perlu aku fikir Tuhan.”
Ini penzaliman taraf tinggi sekali. Paling atas. Tak terfikir oleh kita. Padahal ramai orang tak peduli Tuhan, ini termasuk kita. Tiap-tiap hari kita tak pedulikan Tuhan.
Padahal satu perkara Tuhan kata dalam Qur’an :
‘Iqra bismirabbik’.
Maksudnya : ”Hendaklah kamu membaca atas nama Tuhan-Mu.”
Apa sahaja hendak dibuat mesti atas nama Tuhan. Membaca, bertindak, berjuang, membangun, berpendidikan, berekonomi, berkebudayaan, berhibur, berhubung, mentadbir, mesti atas nama Tuhan. Mesti dikaitkan dengan Tuhan, mesti ada hubungan dengan Tuhan. Kalau kita tidak lakukan atas nama Tuhan maka sebenarnya kita melakukan penzaliman paling tinggi.
Kalau begitu yang dimaksudkan, kita juga ada melakukan zalim peringkat tinggi ini. Yang paling banyak, ada pada orang kafir dan orang munafik. Tapi pada kita orang Islam pun unsur-unsur itu ada. Mana orang Islam hari ini yang betul-betul cinta dengan Tuhan, takut dengan Tuhan, menghubungkan hidupnya dengan Tuhan? Maaf, sekalipun ulama, orang Islam hari ini sekadarkan percaya wujudnya Tuhan. Sekadar betul akidah atau sekadar tidak jatuh kafir. Atau Akidah sekadar cukup makan. Di luar itu, dengan Tuhan tak ada pun takut, cinta, tak ada hendak menghubungkan diri dengan Tuhan.
Awal-awal umat Islam telah melakukan penzaliman peringkat atas. Kemudian hendak minta bantuan Tuhan, hendak minta pertolongan Tuhan untuk menghancurkan musuh-musuh Tuhan. Padahal kita juga sudah jadi musuh Tuhan kerana awal-awal sudah melakukan zalim peringkat paling atas. Akhirnya kita sama-sama hancur, kerana kita sudah masuk dalam golongan musuh Tuhan.
2. Zalim dengan Fizikal
Yakni zalim yang ada hubungan dengan fizikal. Manusia melihat dengan mata, mesti atas nama Tuhan. Bercakap, mendengar, bertindak, menggunakan tangan, kaki dan seluruh anggota badan kita mesti atas nama Tuhan. Ertinya selaras dengan kehendak Tuhan. Mata, telinga, tangan, kaki, semua gerak geri kita jangan bertentangan dengan kehendak Tuhan. Kalau berlaku pertentangan itu ertinya kita telah melakukan penzaliman peringkat kedua.
3. Zalim dengan harta
Yakni zalim yang ada hubungan dengan harta. Harta itu milik Tuhan. Tuhan bagi pada kita. Ada yang sedikit, ada yang banyak, ada yang jadi jutawan, ada yang jadi bilioner. Ada yang kaya jangan gunakan sedikitpun atas nama selain Tuhan. Mesti selaras dengan kehendak Tuhan, sebab yang kita miliki itu sebenarnya Tuhan punya. Diri kita pun Tuhan yang punya. Tak boleh sesuka hati kita gunakan diri dan kekayaan kita, sesuka hati kita. Mesti digunakan menurut kehendak Tuhan. Kalau tidak, kita melakukan penzaliman yang ketiga yang ada hubungan dengan harta.
4. Zalim dengan manusia lain
Zalim seseorang pada manusia lain, atau penzaliman manusia sesama manusia contohnya : orang pukul orang lain, mengata orang lain, menjauhkan orang lain, bagi malu, menghina, fitnah, curi barang orang lain, itu ialah kezaliman keempat yang ada hubungan dengan orang lain.
Zalim yang ke 4 ini lah yang dibesarkan-besarkan tiap hari. Tentang zalim peringkat yang pertama, manusia senyap sahaja. Tidak diperkatakan sama sekali. Zalim peringkat 2 dan 3 kurang diperkatakan. Sedangkan zalim yang ke 4 ini di surat kabar, awal-awal sahaja diceritakan : “Tak patut dia tuduh saya, pukul saya, fitnah saya.”
Setiap hari zalim peringkat ke 4 itu di heboh-hebohkan. Jadi perkataan zalim itu sudah sempit, tapi perkara yang kecil dibesarkan. Zalim peringkat 1,2 dan 3 tak masuk buku langsung, tak masuk surat kabar langsung, tak masuk TV langsung. Tak pernah pun dikatakan dalam perbualan.
5. Zalim dengan jawatan
Yakni zalimnya seseorang yang ada hubungan dengan jawatannya. Jawatan itu macam-macam : Mungkin dia PM, Presiden, DO, mungkin dia gabenor, kerani, pegawai mungkin dia pengarah, pengurus, dan lain-lain. Jawatan itu semua kalau tak dihubungkan dengan Tuhan tak selari dengan kehendak Tuhan, sesuka hati tak buat seperti yang Tuhan kehendaki, maka dia zalim.
Yang ini pun ada orang bisingkan :
“Nampak presiden tak betul.”
“Nampak PM tak betul.”
“Nampak DO tak betul.”
“Hakim tak betul.”
Tapi kerani, cikgu, ustaz tak betul, itu tak nampak. Yang nampak Presiden, PM, hakim, polis tak betul. Dibawah itu tak sebut. Contoh peon tak betul, perkara itu tak nampak. Padahal peon itu jawatan juga. Sebenarnya walau sekecil apapun jawatan mesti dilakukan selaras dengan kehendak Tuhan.
Zalim peringkat ini ada dibincangkan juga tapi fokus pada jawatan yang besar-besar. Jawatan yang kecil tak disebut, lebih-lebih lagi orang kecil. Dia suluh yang besar-besar : ‘Presiden tak betul’, “PM tak betul”, “Hakim tak betul.” Tapi guru, ustaz tak diteropong, kerani, peon tak diteropong. Pengurus, guru tadika, guru kemas tak pernah disuluh. Padahal itu jawatan juga. Kalau tak selaras dengan kehendak Tuhan, maka zalim.
6. Zalim dengan ilmu
Peringkat 6 adalah penzaliman oleh manusia terhadap ilmu. Ada yang dapat ilmu banyak ada yang dapat ilmu sedikit. Professor dapat ilmu banyak. Ijazah Doktor Falsafah dapat ilmu banyak juga. Sarjana dapat kurang sedikit. Ijazah Sarjana Muda dapat ilmu lagi kurang. Kalau di bawah itu lagi kurang. Sama ada banyak atau sedikit ilmu yang dimiliki, kalau digunakan ilmu itu untuk kepentingan diri, maka dia zalim. Sebab itu orang masuk neraka bukan sahaja kerana termasuk golongan orang yang zalim pada peringkat 1-5 tapi golongan yang termasuk zalim peringkat 6 inipun masuk neraka. Kalau zalim yang ada hubungan dengan ilmu, maka akan masuk neraka.
Kebanyakan di zaman ini, orang telah menyalah gunakan ilmu, sekalipun orang yang mempunyai ilmu Islam. Ilmu digunakan bukan untuk Tuhan tapi untuk poket, untuk megah, untuk nama, untuk glamour, untuk cari duit. Tapi hal ini tak pernah dibesarkan atau diberitakan dalam surat kabar.
Dia zalim dengan ilmunya, kitapun zalim dengan ilmu. Tapi orang tak pernah sebut perkara ini. Mana ada hari ini orang terfikir bahawa satu kezaliman bila orang menggunakan ilmunya untuk kepentingan diri. Orang tak terfikir bila ada yang menggunakan ilmunya untuk mencari nama, itu dikatakan zalim. Orang tak mengatakan zalim pada seseorang yang megah kerana ilmunya, yang sombong dengan ilmunya. Bahkan orang anggap dia ada wibawa. Bila sombong dengan ilmu, rasa hebat, apakah itu dikatakan berwibawa? Dia derhaka dengan Tuhan, akan masuk neraka, itukah wibawa?
Itu zalim kategori 6. Yakni menyalahgunakan ilmu bukan untuk Tuhan tapi untuk kepentingan diri samada untuk pangkat, nama glamor, untuk megah.
7. Zalim dengan roh / perasaan
Kezaliman yang ada hubungan dengan roh atau perasaan, dengan hatinya. Ini lagi susah, ini lagi payah. Tak pernah orang sebut, surat kabar pun tak sebut, radio sekali pun tak sebut. Patutnya dalam roh atau dalam hati ada perasaan untuk Tuhan :
“Sedih, Tuhan redha ke tidak. Sedih, jangan-jangan aku berdosa. Sedih aku tak ada rasa kehambaan. Sedih aku tak takut dengan Tuhan, aku tak cinta dengan Tuhan.”
Tapi hati kita tak merasa seperti itu. Apa yang dirasa?
“Sakit aku ini bilakah nak sehat. Asyik sakit je.”
“Sedihnya, aku miskin. Bila nak kaya.”
“Sedihlah isteri tak sayang aku.”
“Sedih, suami tak sayang aku.”
Perasaan kita tidak diberi pada Tuhan. Perasaan telah disalah digunakan : orang tak peduli, suami tak sayang, isteri tak sayang. Itulah yang disedihkan dan disusahkan. Hati ini, perasaan ini telah kita salahgunakan. Kita zalim dengan perasaan.
Sebenarnya zalim ini bukan setakat 7 ini boleh lebih luas. Sedangkan orang lain hanya sebut 1, 2 perkara sahaja. Bahkan dalam ajaran Islam, nafas turun naik bukan untuk Tuhan adalah satu kezaliman. Tuhan akan tanya. Kalau Tuhan tanya kita tak boleh jawab, kalau Tuhan tak maafkan, dengan nafas manusia boleh masuk neraka. Betapalah kalau tak takut dengan Tuhan, tak cinta dengan Tuhan. Kalau Tuhan tanya dan kita tak boleh jawab, Tuhan tak maafkan, maka manusia masuk neraka. Mana orang terfikir nafas turun naik, bila tidak digunakan untuk Tuhan boleh masuk neraka? orang tak terfikir.
Jadi kalau orang faham ayat tadi, kemudian dapat betulkan diri dan selamat dari 7 peringkat zalim tadi barulah sesuai dengan pengakuan kita dalam sembahyang :
“Inasholati manusuki wamahyaya wamamaati lillaahirabbil ‘alamin.”
Sebab itu kalau kita faham, waktu sembahyang bila akan menyebut janji tersebut, macam mahu gila. Tapi karena kita tak faham, jadi tak rasa.
Sebab itu mahu baca janji itu kalau orang faham, akan teragak-agakk sebab kita berbohong dengan Tuhan. Sedangkan Tuhan mendengar. Hendak baca pun takut.
Tapi kerana tak faham, kita tak rasa itu. Sebab itu kerana tak faham, tak rasa apa-apa, orang sembahyang tapi tak boleh membaiki diri. Lagilah wirid, baca Quran tak kan boleh baiki diri. Sebab zikir yang paling besar adalah sembahyang. Zikir, wirid yang lain itu kecil. Dalam sembahyang ada zikir bacaan, perbuatan, percakapan dan perasaan. Macam-macam bentuk zikir terhimpun dalam sembahyang, termasuk zikir perasaan. Tapi kita tak rasa. Sebab itu patutnya mahu sembahyang itu takut. Sembahyang diperintah tapi takut janji-bohong, janji-bohong lagi. Itu sudah zalim.
Jadi pengertian zalim itu luas. Tapi yang orang besarkan zalim peringkat 4. Padahal zalim itu cukup luas.
“Jangan campakkan diri engkau kepada kebinasaan.”
Ayat itu ditujukan pada orang yang tak berkorban, tak menginfakkan hartanya, orang yang tak menderma. Mereka dianggap mencampakkan diri dalam kebinasaan. Orang yang tak bersedekah ertinya mencampakkan diri dalam neraka. Dia zalim. Tuhan kata jangan campakkan diri engkau dalam kebinasaan neraka. Orang yang tak korbankan harta dianggap zalim.
Tapi zalim peringkat atas sekali : syirik, tak takut Tuhan itu zalim teratas.
Bila kita bahas, yang zalim yang pertama pun sudah ada pada diri kita. Kalau tak selalu pun sekali sekala. Kalau manusia ini faham bahwa pengertian zalim dengan Tuhan itu begitu luas, begitu global, dia tak akan lagi bergaduh. Sebab tak nampak lagi salah orang. Walaupun orang zalim, tapi kita tak nampak kezaliman dia sebab kita pun zalim dengan Tuhan. Kezaliman yang lebih besar. Tapi kerana Tuhan tak nampak, kita tak rasa Tuhan itu yang patut dibesarkan, jadi akhirnya manusia membesarkan zalim peringkat ke 4.
Kesimpulannya, marilah kita bertanya kepada diri sendiri, apakah sudah ADILkah kita terhadap diri sendiri dan sudah bebaskan kita dari MENZALIMI diri sendiri dan yang paling perlu kita muhasabahkan adakah diri kita tanpa sedar juga ZALIM kepada Pencipta kita?
Sekian
ANTARA SYARIAT DAN TAUHID – Mana yang patut didahulukan?
Umat Islam mesti memahami erti sebenar syariat dan
tauhid dan dimana letak duduknya. Mesti tahu yang mana
satu patut didahulukan dan mana satu yang lebih
utama.Umat Islam juga mesti sedar apakah syariat itu
timbul dari tauhid atau tauhid itu timbul dari
syariat. Kalau semua ini tidak difahami dengan betul,
kita boleh tersalah langkah dalam beragama. Agama kita
boleh jadi tunggang terbalik. Kita boleh kehilangan
Tuhan walaupun kita serius beragama.
Sebenarnya perkara yang pertama yang berlaku dalam
agama ialah soal aqidah atau ketauhidan iaitu soal
mengenal Tuhan. Setelah Tuhan dikenali, barulah timbul
keperluan syariat, sama ada syariat lahir yang kita
sebut juga Fiqah, mahu pun syariat batin atau apa yang
kita namakan tasawuf.
Syariat ialah cara atau kaedah bagaimana kita dapat
memperhambakan diri kepada Tuhan atau cara kita
membesarkan Tuhan setelah Tuhan itu kita kenali
sungguh-sungguh.
Contohnya setelah kita kenal Tuhan dan kita rasa kita
ini hamba dan Tuhan itu Khaliq, maka kita akan
terdorong untuk menyembahnya. Tetapi kita tak boleh
sembah Tuhan ikut suka hati kita. Sebab itu perlu
rujuk kepada syariat untuk mengetahui cara Tuhan mahu
kita menyembahNya. Begitulah juga dengan hal-hal lain
dalam kehidupan seperti pendidikan, dakwah,
masyarakat, pergaulan, perniagaan dan sebagainya yang
Tuhan mahu kita tegakkan.
Kita tak boleh memandai-mandai dalam hal ini atau
mengikut saja sistem orang Nasrani atau Yahudi. Tuhan
hendak kita buat itu ikut cara yang Tuhan mahu. Untuk
itu syariat diturunkan.
Jadi mengenal Tuhan mesti berlaku dahulu. Kemudian
baru timbul keperluan bersyariat. Ini sesuai dengan
hadis yang bermaksud:
“Awal-awal agama, mengenal Allah”
Kalau kita belum kenal Allah, atas dasar apa kita dan
untuk siapa kita hendak beragama?
Tambahan lagi, kalau kita belum betul-betul kenal
Tuhan, sudah tentu kita belum berjiwa tauhid. Kalau
belum berjiwa tauhid, sudah tentu belum khusyuk dengan
Tuhan. Kalau belum khusyuk dengan Tuhan, sudah tentu
belum bertaqwa. Kalau belum bertaqwa, kita tidak ada
kekuatan jiwa untuk melaksanakan dan menegakkan
syariat. Hanya orang yang bertaqwa saja yang mampu
memperjuangkan syariat sungguh-sungguh.
Jadi kenal Tuhanlah menjadi pendorong untuk kita
mengamalkan syariat. Kenal Tuhanlah yang memberi
kekuatan untuk mengamalkan syariat. Orang yang belum
kenal Tuhan tidak akan mampu mengamalkan syariat
secara bersungguh-sungguh dan istiqamah.
Begitu jugalah yang berlaku di zaman Rasulullah SAW.
Selama 13 tahun di Mekah, Rasulullah hanya mengajar
para sahabat tentang Tuhan dan tentang ketauhidan.
Rasulullah tidak mengajar apa-apa tentang syariat.
Hanya apabila di Madinah, barulah turun hukum-hakam
tentang syariat. Maknanya para sahabat diperkenalkan
kepada Tuhan terlebih dahulu sehingga mereka cinta
dan takut dengan Tuhan sebelum mereka didedahkan
kepada syariat. Apabila datang hukum syariat yang
berbagai-bagai rupa, mudah sahaja para Sahabat
menegakkannya.
Oleh itu, dalam mendidik anak-anak atau pun
masyarakat, kita tak boleh utamakan syariat sebelum
kita selesaikan soal tauhid atau soal mengenal Tuhan
terlebih dahulu. Tuhan mesti diperkenalkan. Selepas
itu barulah diperkenalkan syariatNya. Kalau tidak
maka akan timbullah syariat yang tidak dikaitkan
dengan Tuhan.
Orang yang agamanya hanya syariat semata-mata tanpa
dikaitkan dengan Tuhan ialah orang yang nampak seperti
beragama tapi tidak beraqidah. Hakikatnya dia tidak
beragama kerana agama itu ialah sistem penyembahan
atau sistem peribadatan yang ada hubungkait dengan
Tuhan. Kalau tidak ada hubungkait dengan Tuhan, ianya
bukan agama. Ia hanyalah ideologi. Ideologi memang
tidak ada hubungkait dengan Tuhan.
Orang yang bersyariat atau beribadah tanpa Tuhan,
syariatnya dan ibadahnya kosong dan tidak berjiwa.
Kerana Tuhan tidak dilibatkan sama, maka tidak ada
kemanisan, keindahan dan kepuasan dalam ibadahnya.
Walaupun ibadahnya banyak tetapi ianya tidak memberi
kesan apa-apa pada hatinya dan peribadinya. Akhlaknya
tidak berubah malahan bertambah rosak. Mereka tidak
terlepas dari membuat perkara-perkara yang keji dan
mungkar.
Orang yang bersyariat tanpa Tuhan selalunya memandang
syariat itu besar. Tuhan tidak besar. Mereka
memperjuangkan syariat tetapi tidak memperjuangkan
Tuhan. Padahal syariat itu turun untuk membesarkan
Tuhan. Mereka hendak paksa syariat ke atas manusia
termasuk hukum hudud dan sebagainya, tetapi tidak mahu
membawa atau memperkenalkan Tuhan kepada manusia
sehingga manusia boleh jatuh cinta dan takut dengan
Tuhan. Oleh itu tujuan sebenar mereka beragama telah
tersasar. Walaupun mereka nampak seperti beragama,
tetapi mereka sebenarnya kehilangan Tuhan. Mereka
beragama tetapi tidak beraqidah.
Orang yang bersyariat tanpa Tuhan akan mengejar pahala
serta fadhilat dalam beribadah dan bukan untuk menagih
redha, rahmat dan kasih sayang Tuhan. Mereka merasakan
ibadah mereka itu boleh membeli syurga. Mereka lupa
bahawa tidak ada sesiapa pun yang akan masuk syurga
kerana amalan mereka. Tidak juga Rasulullah SAW
sendiri. Manusia masuk syurga hanya kerana rahmat
Tuhan. Fadhilat dan pahala adalah urusan Tuhan. Kalau
kita beribadah kerana Tuhan, nescaya Tuhan akan
kurniakan pahala dan fadhilatnya. Tetapi kalau kita
beribadah kerana pahala dan fadhilat, siapakah yang
akan memberi pahala dan fadhilat itu? Siapakah yang
akan memberinya kalau tidak Tuhan? Oleh itu kenapa
ketepikan Tuhan yang memberi pahala dan fadhilat.
Orang yang membesarkan pahala dan fadhilat akan hilang
takut dengan dosa. Mereka mengangap dengan mengambil
wudhuk akan terhapus dosa. Bila sembahyang akan
terhapus dosa. Bila naik haji akan terhapus
dosa.Walaupun ini benar tetapi ia bentuk fadhilat.
Hakikat ini tidak boleh digunakan untuk meremeh-remeh
dan meringan-ringankan dosa.Kesannya mereka sudah
tidak takut lagi dengan dosa kerana merasakan dosa
terlalu mudah untuk dihapuskan. Akhirnya mereka hilang
takut dengan dosa dan dengan Tuhan itu sendiri.
Itu sebabnya kita lihat ramai orang yang nampaknya
beragama dan kuat beribadah, tetapi dalam masa yang
sama mereka terjebak dengan berbagai-bagai maksiat.
Ramai juga yang dengan mudah boleh murtad dan
meninggalkan Islam atas alasan yang terlalu kecil
seperti hendak kahwin dengan jejaka yang bukan Islam,
walhal sebelum itu mereka berjubah dan bertudung labuh
dan pandai baca Quran dan tidak pernah tinggal
sembahyang. Inilah orang-orang Islam yang tidak
mengikat hubungan atau telah memutuskan hubungan
dengan Tuhan dan hanya mengikat diri dengan syariat
semata-mata.Lagi banyak mereka beribadah, lagi jauh
mereka dengan Tuhan.
Orang yang beribadah kerana pahala dan fadhilat dan
yang beribadah kerana Tuhan ibarat dua orang anak yang
berkhidmat kepada ibu mereka. Seorang berkhidmat
kerana setiap kali dia berkhidmat kepada ibunya, dia
diberi upah. Kalau ibunya tidak menjanjikan upah, maka
dia enggan berkhidmat.
Seorang lagi anak berkhidmat kepada ibunya tanpa minta
upah. Ada upah atau tidak ada upah, dia tetap setia
berkhidmat kepada ibunya.Apabila ditanya kenapa, dia
menjawab bahawa ibunya telah melahirkan dia. Kalau
ibunya tidak ada, maka dia pun tidak ada. Dia
berkhidmat hanya kerana ibunya itu ibunya dan dia
adalah anak. Sudah sepatutnyalah anak berkhidmat untuk
ibunya. Inilah sepatutnya sikap kita terhadap Tuhan.
Oleh itu, jangan kita hanya menyogok hal-hal syariat
sahaja kepada anak-anak kita dan masyarakat seperti
soal sembahyang, puasa, zakat, baca Quran, hukum hudud
dan sebagainya. Kita perlu banyakkan lagi usaha untuk
membawa mereka mengenal Tuhan, untuk merasakan mereka
itu adalah hamba kepada Tuhan. Kita mesti berusaha
untuk menanam di hati mereka rasa cinta dan takut
dengan Tuhan.Kalau ini dapat kita lakukan, maka soal
syariat akan jadi mudah. Orang yang sudah cinta dan
takut dengan Tuhan akan ghairah melakukan syariat
kerana itulah jalan baginya untuk membesarkan Tuhan
yang dicintainya dan untuk taat kepada Tuhan yang
ditakutinya. Orang yang cinta dengan Tuhan sudah tentu
ghairah untuk membuat apa sahaja yang disukai
Tuhannya. Orang yang takut dengan Tuhan sudah tentu
bimbang untuk membuat sesuatu yang tidak disukai atau
yang dibenci Tuhannya.
KEKAYAAN DAN FALSAFAHNYA
Di dalam kehidupan di dunia ini ada kekayaan lahir , ada kekayaan batin dan kedua-duanya adalah anugerah ALLAH. Semestinya pula ada peranan dan falsafahnya. Oleh kerana kekayaan menjadi idaman semua, bila sebut kaya, kita rasa seronok, rasa bangga, rasa puas. Setiap kekayaan ada racunnya, ada implikasi, maka hendaklah kita tahu kekayaan macam mana yang boleh menyelamatkan dan kekayaan macam mana yang boleh merosakkan, mesti ada tanda baik, mesti ada tanda buruk. Ada bawa bahagia,ada bawa kesengsaraan. Ada awalnya baik tetapi hujungnya menderita. Kita tidak dilarang memburu kekayaan, jangan kata agama Islam melarang cari kekayaan tetapi yang penting kita ada ilmu mengenainya.
Bila disebut sahaja kekayaan, yang cepat dingat dan difokus ialah kekayaan harta dan wang ringgit. Manusia memburu dan mencari… tak ada wang dan harta tak kaya namanya. Tak terfikir akan kekayaan selain harta dan wang ringgit. Kalaupun ada yabg terfikir bahawa kekayaan itu bukan semata-mata harta dan wang ringgit, tetapi aspek ini kurang diminati, kurang diperbualkan, kurang diperkatakan oleh manusia…tak jadi igauan. Ini menunjukkan di antara fitrah semulajadi manusia ialah ingin kaya atau kekayaan yang sangat menjadi tarikan dan minat adalah kekayaan harta dan wang ringgit. Sehinggakan budak kecil pun terpengaruh dengan wang ringgit…lihatlah suasana di Hari Raya di mana budak-budak kecil asyik mengira duit raya mereka. Ini menunjukkan kekayaan wang ringgit dan harta kekayaan mata benda dunia sangat mempengaruhi jiwa dan fikiran manusia. Akhirnya manusia sibuk mengumpul harta macam Qarun… bila jumpa kawan-kawan,tanya ada projek ke ?
Dalam pengalaman kehidupan manusia kita lihat manusia bertungkus lumus, bekerja keras mencari harta dan wang ringgit, lebih dari yang lain… tetapi dalam mencari Tuhan mereka tak bekerja keras pula macam mencari harta sedangkan yang dicari itu Tuhan yang punya. Ada yang mencari harta sampai lupa Tuhan,sampai lupa sembahyang. Orang kaya raya seperti Onassis pun mati. Dalam belajar mencari ilmu pun ingat nak gaji tinggi, nak jadi kaya . Nak berkawan pun ada niat nak jadi kaya. Hingga nak berkahwin pun adakalanya nak cari harta juga. Begitulah kuatnya pengaruh kekayaan harta dan wang ringgit kepada manusia.
1.JENIS-JENIS KEKAYAAN
Yang sebenarnya kekayaan dalam kehidupan manusia di dunia ini bukan kekayaan harta dan wang ringgit sahaja semata-mata. Banyak lagi kekayaan-kekayaan lain yang jarang diperkatakan manusia. Bahkan ada kekayaan lebih baik daripada wang ringgit dan harta. Di bawah ini kita akan senaraikan jenis-jenis kekayaan manusia:-
1.Kaya wang ringgit dan harta
2.Kaya ilmu dan pengalaman
3.Kaya dengan anak-anak
4.Kaya dengan pengikut
5.Kaya jiwa
6.Kaya budi bahasa
7.Kaya kawan dan kenalan
KAYA WANG RINGGIT DAN HARTA
Salah satu tarikan kepada manusia ialah kekayaan harta dan wang ringgit. Disini ada dua golongan manusia:
1.Golongan yang mencari harta yang halal semata-mata.
2.Golongan yang mencari harta tak kira halal dan haram, semuanya disapu belaka. Apa saja yang boleh mendatangkan kekayaan dibuat. Contoh: berjudi, arak, menipu, menerima rasuah, membuka disko dsbnya.
Islam tidak melarang umatnya mencari kekayaan sesuai dengan fitrah manusia itu tetapi dengan beberapa syarat: (Sila ambil perhatian bahawa perbincangan ini adalah untuk orang Islam. Sebab kalau kita tak cukup ilmu, dari kekayaan yang halal akan jadi haram)
1.Mencari kekayaan hendaklah secara yang halal; bertani, berniaga, mengajar dsbnya.
2.Bila dah guna cara yang halal, kemudian dah jadi kaya dan cukup haulnya (tempoh masa) kenalah diberi
zakat. Kalau tak beri zakat, harta yang halal tadi dah jadi haram pula.
3.Bila dah kaya, hendaklah bersifat pemurah, rajinlah bersedekah. Kita tanam padi, padi yang lebih yang
dimakan binatang, kita niat sedekah.
4.Harta kekayaan yang kita perolehi hendaklah kita gunakan ke jalan ALLAH untuk menyelamatkan diri daripada
kemurkaan ALLAH…menutup aurat, bangunkan rumah ibadah, bukan masjid sahaja tetapi juga bangunkan
sekolah, hospital, rumah anak yatim dll.
5.Jangan ada pembaziran dan membuang-buang harta dengan tidak menentu. Pengurusan harta hendaklah
dengan betul. Seeloknya kita jadi ‘bank’ kepada masyarakat…kita beri sedikit-sedikit, macam dam atau empangan air; kita buka saluran air dengan kecil, supaya tak jadi bah atau banjir besar.
6.Kekayaan yang kita perolehi tidak digunakan untuk maksiat dan menderhakai ALLAH. Cuba beli dari kedai
orang Islam. Tak usahlah beli majalah-majalah yang tak senonoh.
7.Dalam mencari harta kekayaan, jangan sampai meninggalkan perkara-perkara yang asas dalam Islam
seperti jangan sampai tak sembahyang, tak puasa, tak naik haji.
8.Sebagai orang yang kaya harta dan wang ringgit kita kena tunaikan wajib yang aradhi (wajib yang datang
kemudian) contoh: pada suatu masa masyarakat Islam perlu buat sekolah atau masjid, kewangan tak cukup,
masyarakat umum tak mampu, maka orang kaya (orang yang ada duit lebih) di kalangan mereka kena tanggung
kewajipan ini.
Sekiranya syarat-syarat yang diatas dipenuhi barulah harta dan wang ringgit yang kita punyai dikira halal…jadi bila kita nak kaya kenalah pasang niat…bila kaya nanti saya nak bayar zakat, nak bagi diskaun dekat pelanggan, nak bantu orang susah, nak tolong ibu bapa dll. Kalau kita tak ada ilmu macam mana kita nak pasang niat.
Selalunya sikap orang kaya Islam, majoritinya apa yang berlaku dalam sejarah tidak bersykur kepada ALLAH dan
mereka membuat perkara-perkara seperti dibawah:-
1.Selalunya mendapat kekayaan tidak kira halal dan haram.
2.Sombong dengan Tuhan dan manusia
3.Bakhil dan kedekut
4.Menjadi orang yang tamak yang rasa tidak cukup.
5.Lalai dengan ALLAH seperti cuai dengan syariatNya.
6.Tidak mengeluarkan zakat.
7.Menyalah-gunakan kekayaan dengan memberi rasuah.
8.Apatah lagi hendak bertanggungjawab dengan
keperluan-keperluan masyarakat Islam yang aradhi
sudah tidak berlaku.Kalaupun ada bantuan, ada udang
disebalik batu.
Mari kita sama-sama suluh-suluh diri kita… apa yang kita lakukan selama ini dah ikut syarat atau belum? Kalau tak cukup syarat, sudah tentu tak selamat diri kita dan juga orang-orang lain di bawah tanggungan kita. Nanti di Akhirat sudah tentu kita terhukum…akibat tak cukup ilmu dan tak faham syariat.
HURAIAN AL FATIHAH – ALHAMDULILLAH
Jika ibu, suami atau isteri kita memanggil dan mengajak kita duduk bersama bertujuan hendak menghiburkan hati kita, mereka hendak berkongsi apa yang mereka ada. Begitulah dengan kalimah ayat kedua Al Fatihah – Alhamdulillahirabbil alamin. Segala pujian adalah untuk Allah, Tuhan seru sekelian alam. Tuhan meluahkan cintaNya dan hendak berkongsikan kebesaran-Nya dengan kita. Segala pujian ialah segalanya yang agung-agung, semuanya adalah kepunyaan Dia yang Maha Esa. Allah mengajar kita agar menafikan yang lain. Hanya DIA sahaja yang besar.Tuhan mendorong hambaNya supaya mencintai Dia yang Maha Hebat itu.
Al Fatihah sangat penting dijadikan rukun dalam sembahyang. Apabila para hamba memuji Allah dalam solat, Allah berkata begini, “Dengarlah malaikat bahawa hamba-hamba-Ku memuji Aku dalam sembahyang”. Setelah segala kepujian, segala kemuliaan dan keagungan itu dilafazkan, Allah mengingatkan lagi akan sifatNya yang Ar Rahman Ar Rahim. Maha Pemurah dan Maha Penyayang. Maha Pemurah yang sangat agung kerana Dia Maha Pemberi, orang tidak minta pun Dia tetap memberi. Watak manusia ini sangat suka jika diberi hadiah. Tuhan sebenarnya berbuat kepada kita seperti itulah. Akulah yang paling Pemurah. Cuba kira berapa banyak yang Tuhan sudah beri kepada kita. Begitu sekalilah Allah hendak menyuruh kita cinta kepadaNya. Memang kalau kita faham, kita akan jatuh cinta dan rasa bahagia dan seronok, cukup dengan Allah dalam hidup ini.
Setelah kita hurai Bismillah, bahas dan nilai, barulah terasa munasabah selepas itu kita ucapkan Alhamdulillah, kita puji Tuhan. Setelah kita terasa banyaknya nikmat dan rahmat Tuhan, tidak boleh hidup tanpa Tuhan, setelah kita terasa kita ini hambaNya yang patut merendah diri pada Nya,setelah kita rasa patut kita cintai dan takut denganNya, maka barulah sebut alhamdulillah itu. Bila sebut alhamdulillah itu, kita sudah terbayang begitu rahmat dan nikmat Tuhan yang sangat melimpah ruah.
Selama ini kita puji Tuhan tetapi tidak terasa apa-apa. Kalau tidak terasa apa-apa, yang berlaku ialah ia tidak membangunkan jiwa. Jiwa tidak hidup dan tidak terangsang. Lain sekali dengan orang yang memuji Tuhan dan dapat merasa yang mana akal serta perasaannya terus dimandikan oleh rahmat dan nikmat Tuhan.
Orang yang tidak nampak nikmat Tuhan sekalipun melalui matanya, tidak terasa oleh hati, lebih-lebih lagi nikmat atau rahmat yang bersifat rohaniah, bila membaca alhamdulillah sekadar untuk cari fadhilat. Ianya tidak dapat bangunkan syahsiah dan akhlak. Ia tidak mampu sebab apa yang dia sebut itu tidak menggugat perasaannya.
“‘Segala puji bagi Allah’ Apakah ‘puji’ itu?
Erti Puji: Ungkapan-ungkapan perkataan yang baik untuk ditujukan pada seseorang (kalau orang) atau pada Zat (kalau Tuhan), yang mana ungkapan-ungkapan itu layak bagi orang itu atau yang layak bagi Zat itu.
Bagaimanakan untuk memuji Tuhan mengikut takrif itu? baiknya Tuhan, hebatnya Tuhan, maha kuasanya Tuhan, pemurahnya Tuhan dan maha agungnya Tuhan. Semua itu layak bagi Tuhan. Kalau kita hendak puji Tuhan atas dasar kelayakannya, ia bukan sekadar itu. Kalau Tuhan izinkan, katalah kita boleh hidup sejuta tahun, sepanjang sejuta tahun itu kalau kita hendak puji Tuhan, tidak akan habis. Mengapa? Sebab sifat kesempurnaan Tuhan itu tidak terhingga dan tanpa batas. Kalau Tuhan izinkan kita hidup sejuta tahun yang mana kita sentiasa memuji Nya dengan lazat, tanpa rasa susah, tanpa terleka, maka sejuta tahun itu tidak cukup kerana ia tidak ada kesudahan. Maha Besar Nya Tuhan.
Patutlah selepas Bismillah, ialah alhamdulillah sebab perkataan yang layak bagi Tuhan itu tidak ada kesudahan. Jadi kalau kita hendak puji Tuhan, ia tidak akan berkesudahan. Oleh kerana umur kita pendek, tidak mungkin kita boleh berbuat begitu.Kalau dipanjangkan umur kita berjuta-juta tahun pun, Tuhan lihatkan pada kita kesempurnaan Nya, tidak akan ada titik noktah. Jadi kalau kita faham, baru sedap menyebut alhamdulillah sebab kita nampak mengapa patut kita puji Tuhan itu, sebab sifat yang patut bagi Tuhan itu tidak terhingga. Maha bijaksana Tuhan meletakkan perkataan Bismillah kemudian Alhamdulillah.
